事实上，在上古时期古人是以左为尊。但到了战国时期礼崩乐坏，诸侯征伐不断，尚武好斗，以军事实力之大小强弱分政治地位之高下贵贱。由于军国大事一律以右为尊，国君手中常年握着右半虎符，“右”的地位不断提升。及至后来秦国一统六国，以右为尊。自此“右”就尊于“左”。

古人讲究“相辅奇正”，指军事作战时以对阵交锋为“正”，设伏掩袭等为“奇”，互相补足。他们会以右为正，以左为奇，这就与“旁门”及“左道”的意思刚巧相近，久而久之就成为了一个惯常用语。

“旁门左道”，多用以指斥未经官府认可的巫蛊、方术等。《汉书·郊祀志》的解释可供参考：“诸背仁义之正道，不遵之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，……皆奸人惑众，挟左道。”由此可以看出，凡是正统思想不能容忍的东西，皆被视作旁门左道，如偏离传统仁义道德的思想，以及崇拜鬼神、相信巫术等行为皆是，包括巫蛊、俗禁、方术等等方面，可谓种类繁多。

历代统治者对于旁门左道深恶痛绝，也会将危害国家统治、破坏社会秩序、扰乱思想的主张斥之为“左道”，列为刑法重点打击，先秦着作《礼记》有载：“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”。

此所指大道也，如下九流亦可谓旁门左道，时人多藉此谋生。

比如时迁的“妙手空空”和驯养信鸽，皆非大道。

要说时迁有多忠心练冯过显然是不太现实，大抵是雇主与佣工的关系，一个出钱一个出力，关系的维系基于物资基础。但于“鼓上蚤”而言，算是学以致用。嗯，体现了人生价值，这与民间所谓的“侠盗”不同，再如何“劫富济贫”那也是偷盗者，为律法所不容。现而今，跟着通判做事，大定最年轻的状元郎呐，前途无量，他时某人也算是“脱胎换骨”了。这是一种被认可的满足惑，无论如何冯过于他是有知遇之恩的。

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仗义每多屠狗辈，文人中品行不端、风骨不存、心胸狭窄者数不胜数，屠夫之流虽然文化程度不高，地位低贱，但是往往质朴、重情仗义。

出来混的就得讲义气，冯过大胆启用，且待遇不低，更重要的是就此远离偷摸盗窃、提心吊胆的日子，感激之下时迁自会毫无保留的施展技艺，比如驯养信鸽。

他在这方面有天赋，一般人至少需要一个月才能初见成效，他却能在二十天内驯养出合格的信鸽。

此次他跟随刘光世大军出征，算是第一次的正式任务，下定决心必须圆满完成。

在大军抵达汾阳之前，他便先行赶到，在城门关闭前入了城，找了个僻静的地方潜伏下来。

他选的这个地方很有讲究，乃是处于距官道不远的小巷中的一处二层民房，在二楼能看见所谓的“晋王”府大门。