陆战营的士兵们和海外军团的人以后慢慢带着新兵清缴生番，虽然山中的生番还有十万余人，可生番就如冢中枯骨没有未来了。

海军这边要继续扩大，未来琉求基地的威胁应该来自海上了，不管是海盗还是宋廷的海军，邢承恩要提前做出安排做好防护。

而且自己所在的位置是个大岛，不管防御还是进攻都需要有强大的海军，这也是华夏走向海洋的起步。

邢承恩愿意给华夏探索出一条出路来，不要只是盯着陆地方向。

华夏先人南征北战才打下华夏的版图，后来受限于粮草后勤的制约只能保持大唐的范围，再扩张很难做到了。

尤其是文人开始粉饰自己天朝上国的定位，他们认为东边到大海已是天之极，西边的高山很难翻越，南边是瘴气横行的恶地，也就是明朝改土归流才把南方收入怀中，只有北方一直是华夏生死大敌。

从夏周开始一直到明朝，北方的游牧渔猎文明一直和华夏的农耕文明纠缠不清，像极了游戏里狼和羊的角色扮演。

北方的游猎文明就是屯枪的狼，他们也信奉狼的生存法则，而南方的农耕文明就是屯粮的羊，丰年的时候咱们交易一下互通有无，灾年吗！还有啥好说的，弟兄们上马跟我抢粮去喽！

对于草原民族的认识，很多人始终认为草原民族是跟汉族一样的稳定民族，说他是突厥人他就永远是突厥人。

实际上这是鬼扯，草原上的生态是：匈奴人强，那草原上就都是匈奴人。

过几年鲜卑人强了，那些匈奴人突然变成鲜卑人了。

等到突厥人强了，你又会发现草原上好多突厥人。

直到成吉思汗时代，蒙古草原才开始形成一个稍微稳定的民族概念。

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成吉思汗在军事上的能力并不比历史上一些牛人强，但是在草原社会改革方面发挥的作用就要远远高于他们。

成吉思汗打了一辈子，也没解决金夏两国，就连最弱的西夏都是在他死后才投降的。

论起军事能力，比一些游牧民族的名人差得很远。

成吉思汗的历史地位高主要是作为蒙古族的创立者，他突破血缘限制、将蒙古高原上的部落重新整编为万户编制，从此一举摧毁了流传数千年的各草原民族，构建了打破血缘界限的游牧国家。

这一改革的重要性接近于罗马历史上传说中的塞尔维乌斯改革。

传说中，在罗马历史上的王政时代，塞尔维乌斯进行了一次将三个氏族按照地域分为四个地区的改革，成功打破了血缘界限。

这个塞尔维乌斯改革在说法上和雅典的伯里克利改革很相似。