而在现如今，当‘公民权’被正式提出之后就更是如此，此种做法完全不合时宜。

但对于此，其余同样从部落时代走出的巫医们，却一度没有在意.....

因为在部落时期，巫医、巫医学徒的传承方式本就是如此粗放，他们当年也是这样被培养的，而在成为巫医后、他们自身也是这样做的。

在那个数千人口才能积累出俩三位、有巫医资质者的时代，如此的传承方式自然是无可厚非的，所有部落巫医都会去寻找优秀学徒，然后将之作为自己的接替者去悉心培养。

然而，时代却是在悄然间发生了变化，巫医资质此时已经不再如当年那般稀缺；

且不论冥想法的出现、且不论模棱两可之‘战巫’的出现，它们虽说亦对变化产生了一些推动作用，但究竟没有改变高资质者的稀缺性。

其中最关键的因素，其实还是在于树生精灵的诞生；

那每10年诞生一批之树生精灵的存在，使得曾经的模式变的不再合时宜，而随着时间的继续推移，‘巫医资质’这种东西更有种泛滥的趋势。

想想看....

在接下来的几年内，第一批千名树生精灵便会陆续成为巫医；

第二批千名树生精灵，此时也正在进行他们各自少年阶段的成长；

更遑论，后续还有第三、第四批会接连不断的诞生；

而在更远些的未来，一旦以高等蝾螈为核心的母树通过了精灵培育验证，那每批次所能诞生的树生精灵数目，更会比现在成倍数的增加。

在这样的现实状况下，假若还按照这样的方法来遴选议员资格、遴选未来核心，那将来的议会便会被一些甚至连学业都还未能完成、成天就只想着玩耍的未成年精灵所充斥。

无疑的，这绝不是一种健康的权力划分方式。

而正是基于此种担忧，符文议会决议将不再如曾经那般唯巫医是取，而是改换为以功勋、以学识论处议员资格。

在新的基调下，‘巫医’不再会是成为议员的必要且充分条件，只有同时满足功勋与学识两方面的限制条件，一名个体才拥有成为议员的资格。

也即是说....

即便该个体是巫医，那假如其本身没有对族群做出任何贡献，就不再天然享有符文议会席位；

同样的，即便该个体不为巫医，只要其对族群做出了一定贡献、且通过了相应的学识考核，便有成为议员的资格。

功勋资格的判定，被暂时定在了大于等于‘四等大河勋章’的水准。

而学识资格的判定，则被暂时订立为中央校毕业、或等同于中央校毕业水准的知识储备级别；

这其中，前者为现在新生代们进入社会时的平均水准，每一位巨魔都必须通过考核、拿到证书后才被允许离开学校。

后者则是针对旧生代巨魔的变通，他们亦可以通过自主报名参加考试的方式进行该项证明，至于如何学习....

要知道，知识获取机会的平等，是巫医们从始至终都极为关注的一件事；

所以在这样的背景下，各个壮年兴趣校本就渐渐拥有了专科干材方面的培养能力，在综合性‘人’才的培育方面，亦与中央校间存在着稳定的合作关系；

但不同于壮年兴趣校、在上峰政策命令下的强制性全民选科参加，后者更多只是给与机会而已，但即便是旧生代巨魔、只要他有那个心思去上进，作为综合性学府的中央校便会完全敞开大门，使之拥有等同于新生代的学习机会，并拿到一模一样的毕业证书。

因此，除了传统的巫医之外，战士群体、民间‘人’士、以及军方与执政府的退役退休者，此后都将有机会获得议会席位。

在进行了这项变革后，符文议会现有的结构并不会在短期、甚至中期内发生大变，因为现存的数十名议员，基本上都在长久的研究中拥有了配位资格。

小主，

当然，小幅度的变化也是存在的；

第一，功勋等级不够的芙蕾雅一落千丈。

她此前固然并不怎么在乎‘议员席位’这样的东西，甚至连会议都是能逃就逃、不愿意参加；

但是，属于自己的东西突然就被剥夺后，芙蕾雅多少还是感到了些委屈；

好在愿意开解她的先辈有很多，于是其在痛定思痛之下、憋着劲更专心的投入了工程发动机的研制任务当中。

第二，巨牙等少数战士，因各自的积功而拥有了席位评定资格。

这其中，有少数几位好奇心旺盛、处于待岗状态、本身亦属于好学那一类的战士，对议会席位产生兴趣、并通过了学识方面的考核，从而成为了第一批非巫医议员。

在某种意义上来说，这项变革算是在‘巫医训政’时代上掀开了一个小小的缺口，此后必将有更多的同胞、以不同的身份进入掌舵室，共同参与进对共和国前进方向的决策当中；

至于其中好坏....

既然社会是由多个单元共同构建的，那其后续的前进方向、自然也该由多个单元在彼此妥协中达成；

至于效率等等方面的顾忌，巫医们觉得在已经拥有一定自保之力的如今，这并不是国度发展中应当放在第一位进行考虑的事项。

该决策并非是涅斯塔一力推行的结果，而是由绝大多数巫医们共同完善、并赞同的结论，他们也并不因此种改变而感到患得患失。

巫医们的确在莽荒时期，为族群踏上文明的道路而披荆斩棘、并立下了绝不容被忽视的功劳，但这并不意味着他们就该因此而永远独占掌舵权。