“他们的改革和变革都是为了救急，头痛医头脚痛医脚，并没有长远目标，而且都离不开士人阶层。

历朝历代里祸害国家的也是士人阶层，只要他们的利益受损就会不管不顾，打着实现圣人教化的幌子胡作非为。最终还会想方设法把屎盆子扣在别人头上，比如昏君。

为什么会这样呢？因为历朝历代的皇帝也是士人阶层的一份子，必须要依靠这些人来统治和管理国家。他们所谓的改革和变革，不过就是在士人阶层里重新分配权力和利益，如果不够分，还要从其它阶层手中抢。

其结果就是把天下财富全集中于士人阶层手中，而其他阶层苦不堪言，不得不奋起反抗。任何一场内乱都等于得了一场大病，就算勉强活下来了也会弱不禁风，轻轻一碰轰然倒塌。

朕从小没怎么读过所谓的圣贤书，根本不属于士人阶级，脑子反倒清醒些，更不认为自己应该属于士人阶层，所以新政才会与以往不同。

朕要把士人阶层先打趴下，把属于他们的利益抢过来一大块分配给商人、军人、农民，并尽量保持平衡，谁也不许占太多。

而朕自己不属于任何一个阶层，就站在一边立规矩当裁判，谁破坏规矩了就揍谁，谁利益少了就帮谁。你说一个大国是靠一条腿蹦稳当呢，还是有四条腿并立稳当呢？”

在为什么推行新政上洪涛一向都是画大饼，李贽、袁可立、袁应泰等人基本都是靠这种手段忽悠来的。可是当新政走上了正轨，显露出效果之后，再画大饼就不太好使了，想让人继续卖力气支持，就得讲道理谈理想了。

不过洪涛当政委的基本功始终都没怎么练好，不太会也不太愿意撒狗血，更喜欢用现实和逻辑进行推理说明。至于说能不能实现，会产生什么后果，那就是另一个问题了。

穿越者嘛，都是过来玩游戏的，再认真玩那也是游戏，早晚都会有完结的时候。而所有人、所有事都不过是NPC和任务，无非就是代入感多少，谁又会考虑那么多呢。

“……如此一来，该由谁去州府县做官，又该由谁去教化百姓？”听到皇帝明确无误的表态要打击士人阶级，袁应泰并没有什么兔死狐悲的感伤。

他本来就是士人里的异类，这些年的所作所为早就背叛了自己的阶级，就算皇帝说把士人全宰了，只要不动他也没关系。

但管理国家总是需要大量人才的，而这些人才好像也只能来自士人阶层。那么问题来了，既要打压士人阶层又要仰仗其辅佐，这么矛盾复杂的君臣关系，到底该如何操作呢？

“亏你还在广东当过布政使，说说看，做为一名知县，是否有必要寒窗苦读高中举人亦或进士？而中了举人和进士，是否就能当好知县呢？”

袁应泰担心的问题不光确实存在也非常关键，要是放到几年前洪涛还真没法回答。如果把士人阶层给打趴下了，跟着一起趴下的肯定是大明朝廷。原因很简单，想当知县最次也得是个举人，依旧是科举出身，百分百的士人。

但经过近十年的铺垫，这个问题已经得到了部分解决，至少在基层官员方面不用只依仗士人阶层了。有了这口底气，洪涛才敢向士人阶层举起大棍子。

“大明官员八万余，刨去两京六千仍有七万多，仅靠陛下的海户司杯水车薪呐。”说起如何做好知县，袁应泰很有心得。在广东当布政使的时候，要是没有各县的小吏们鼎力相助，他推行新政的速度得慢好几倍。

说起这些小吏，可不是一般人，皆来自南苑海户司，不光能写会算还上知天文下知地理，知农桑懂水利，且诡计多端、心狠手辣，非常善于揣摩人心，不到一年就把当地那些大几十岁的老皂吏们全给捋顺了。

要不是年岁小还没有功名，真想把这些小伙子全升到知县的位置上。有了他们的协助，广东的新政不敢说进步神速也称得上事半功倍。可皇帝如果想用这些人来替换大明的低级官员，质量必须够了，数量却有着巨大的缺口。

“朕不是想彻底取代科考，那样的话就有点因噎废食了。但只依靠科举来治理国家，结果也显而易见。朕是打算在民间推广新学，以数术、几何、物理、农桑、医术、机械和简单识字书写为主，大概五六年就可成材。

从新学里毕业的生员可以先在州县和朝中各部做胥吏，磨练个两三年即可到州县为官，也可入工厂、矿山、农庄合作社为匠，或者干脆从军。

这样一来既可以免去学子们寒窗苦读十余载，最终却整日与账簿琐事为伍大材小用的浪费，又能为百姓们谋得更多的出路。”

袁应泰可能误会了，以为皇帝要彻底废除科举制度，或者是为废除科举做前期铺垫。洪涛是真没有这个意思，科举制度并不是坏事，他反对的是独尊科举制度，把选拔人才的初衷变成了控制民众的洗脑手段。

任何教育都不应该只追求高端，因为人和人的大脑天生就有着区别。有些人的天赋适合搞研究工作，有些人的天赋适合当八级工，还有些人擅长上阵杀敌。

人没有废物，只有用人不当，这是洪涛的观点。所以如何让尽可能多的人知道自己的天赋优势，并尽可能多的从事相关行业，才是通过教育选拔人才的真谛，否则就是浪费。

而洪涛也不稀罕、甚至是鄙视用教育当借口，给百姓洗脑并加以控制的统治手段，尽管这种方式在后世被证明非常奏效。这也是他不多的底线之一，宁可白穿越一次也不妥协。

(本章完)