后世的历史学家在研究这一事变的时候，给它取了一个寓意深刻的名字——“乌水事变”。

从字面上看是以地为名，这也是历史研究的惯例，因为它是从一个叫乌水岭的地方开始的。但也有人说，取这个名字是因为其中两个字非常符合这一事变的性质。

一个是“乌”字。

历史学家认为，宫廷事变历来都与历史进步无关，它不过是帝王家族权力的再分配，没有正义与非正义之说。如果说有什么值得反思的话，那只能说明在某些体制下，人性的残酷与血腥得到了充分的暴露，进而揭示出体制的缺陷。社会学家认为，兄弟相残严重违背人伦，破坏了社会伦理道德，使社会失序。也有军事学家提出了多种假设，对事变的整个过程，如果怎么样，又怎么样，就怎么样等等。当然，大多属于事后诸葛。

最后，还是一位政治学家总结得好，争夺的双方，不论谁赢谁输，实际上都是输家，它不过是警醒后世的一面镜子。总之，在学者们的眼里，事变本身不论从哪方面说都是污七八糟的。“乌水事变”的“乌”字就有“污”的意思。

而不论持哪种观点的人都对艾斯亚持否定态度，主要在于他的行为是典型的不仁不义。帕杰纳木国王当初收留乌兹托鲁奴人，主观上是为了扶持摩索巴，客观上也帮助了乌兹托鲁奴人，使其有了立足之地。

道理上讲，艾斯亚应该信守承诺，忠于摩索巴，但在最为关键的时刻，艾斯亚背叛了帕杰纳木城主，违背了自己的承诺，关键时刻反水了，站在了萨艾纳斯一边，这个“水”就是“乌水事变”里“水”的意思。

至于为什么称之为“事变”而不是“政变”，淡化而已。

而民间的说法则是五花八门，各种版本都有，其中一个比较靠谱的版本是这样说的。艾斯亚本来也想遵守诺言，站在摩索巴一边。但他看到摩索巴品德不修，骄奢淫逸，独断专行，联想到曾经发生的种种矛盾和摩擦，再加上那座人人唾涎三尺的金矿，一旦登上大位，将对艾斯亚极为不利。

关键是，即或双方联手，在军事实力上也不是萨艾纳斯的对手，有没有胜算非常难说，走这一步风险太大。而与萨艾纳斯联手，摩索巴手下那些亲兵，再加上一些忠于城主的老臣们，其军事实力远远无法与两人抗衡，如此则有九分胜算。萨艾纳斯还抛出了让艾斯亚无法拒绝的诱饵——事成之后以城池相送。最终使艾斯亚下定了决心。

就在当天萨艾纳斯中箭死亡以后，战斗就停止了，争斗的三方，两方的头领都已死亡，大家只有坐下来谈判，谈来谈去，最后达成了三个重要事项：一是由城主的三儿子比伦纳继承大位，第二天向全国宣布；二是着手筹备老国王的葬礼；三是惩罚罪人。