司马家原本想要混入印度教,但是这个难度有点高,自家在这里面也没有什么底子,因而只能转投佛教,还好这个时候中原的佛教已经有点影子了,虽说像笮融这种汉末佛教的大佬早早被干掉了,但是佛法在中原已经有了点痕迹。
加之中原和印度的不同,司马家在确定佛教不讲究身份,只讲究佛法,对于武力也没有什么追求,佛法高深之辈还能进入诸如婆罗门和刹帝利这种高种姓的家门之中。
没说的,就佛法了,司马家连夜炮制了佛法,反正在这个时期佛法还属于哲学思想,心灵解脱,大乘救世,小乘求解脱,这种东西虽说高深,但是经历了春秋战国思想爆发,中国这边也有相近似的。
说来佛教也有很多派系,虽说不至于搞的跟某些教派那样烧死异端一样,但是想想传言释迦摩尼讲大乘佛法都有无法理解的佛教徒直接离开,多个把佛教派系貌似也不算什么。
佛经这种东西死记硬背,找几个能过目不忘的,这个月将这些主流经书全部背过,不至于在对方说的时候根本记不起来。
然后开始我注六经啊,司马家多的是这种高手,道经的思想,上,墨家的思想,上,杨朱的思想,上,司马家和陈家一样,多的是到处扒来的东西,七拼八凑之下捏出来一个有些不太自洽的思想。
不过不重要了,自洽什么的在经书里面并不重要,重要的解读啊,于是拿着新经书,贵霜多了一批外来的和尚,其思想之深远,已经逐渐的在印度这个水面上卷起了微澜。
当然相比于陈家和荀家这种手法,司马家完全是在文明思想上动刀子,司马家对于自身现在缓慢的进展并没有什么不满,相反,按照他们的推断能走到这一步已经足以说明这一时期佛教的形势了。
用司马家的话来说,佛教这一时期看起来好像是没人的样子,实际上司马家也没猜错,如果不是佛教这一代没人,在不久的将来印度教佛教之争,虽说有着这样那样的原因,也不至于输的那么惨。
正因为发现了这一点,司马家现在对于其他势力都不感兴趣了,只想借壳上市,并了佛教,成为佛教这一代的领头人。
宗教什么,尤其是在这个国家观念没有深入人心的时候,国家哪有灵魂归宿的宗教重要。
因而司马家已经做好当死人的准备了,陈家和荀家喜欢折腾就去折腾吧,反正我们司马家准备一步一个脚印,成为佛教的领头羊。
说来司马家能这么想的原因也有很大一部分是因为,司马家知道陈家的情况,一旦陈家第一步和第二步完成了,接下来只要稳扎稳打借壳上市就可以了,这种事情,上次那么复杂都完成了。
这一次的话,外面有陈家嫡系输血,汉室大量支援,内里还有荀家时不时的助攻,司马家的推手,比起曾经容易了太多。