所以汉室对于贵霜的处理方式一直都是打赢一片治理一片，同化一片，然后稳扎稳打，避免陷入治安战之中。

当然在李优坐镇恒河的时期也出现过婆罗门私底下串联，挑动地方民众动乱的情况，但由于李优控制到位，迅速的将之扼杀。

毕竟陷入治安战之中，作战方式从摆明车架的决战，变成各种小规模的骚扰，暗杀，收买等等，汉室在恒河这点人口，没本地人投靠，能玩过当地才是见鬼了，李优治恒河时期，因为战场推进过快，地方人心未定，甚至出现了关羽麾下将校被收买的情况。

这些事情很意外，但真要说其实也属于情理之中，到处都是本地人，作为外来者，你必须要想办法将本地人变成自己人，否则陷入到地方治安战之中，怎么打都不可能赢的。

至于屠杀这种事情，一方面是三观不合，另一方面则在于是否真的能震慑住对手，毕竟这世上不是没出现过大规模屠杀不仅没震慑住弱小的对手，反倒结下了死仇，以至于彻底回不去的那种。

所以陈曦还是现实的选择一边打一边同化的方式，从某种角度讲，韦苏提婆一世摧毁婆罗门制度，然后重建种姓核心这个是陈曦默许且观察等待的结果。

毕竟这世间如果要说哪一种文化的同化能力能排到前三，汉文化和婆罗门种姓制度绝对能位列其中，可要是这俩玩意儿相互同化起来，说实话，陈曦都没有把握说是汉文化能稳赢。

更重要的是，就算是赢了，恐怕也会残留一些其他糟粕的痕迹，所以陈曦在司马彰打碎婆罗门体系，韦苏提婆一世重塑婆罗门体系的时候都在看着，因为这些举动肯定会伤到婆罗门体系的传统。

只有一而再，再而三的重伤到婆罗门体系，汉室才有机在拿下这片地方的同时，较为轻易的同化掉整个文明。

谷</span>　　没错，印度也是一个完整的文明，甭管分裂成多少个国家，也甭管这玩意儿其实只是地名，可这地方从公元前就是实打实统合在婆罗门教之下，具备完整传承的一个文明。

虽说人种确实是换了几茬，但婆罗门教这个代表着印度核心文明的教派却一茬换一茬的寄生了下来，陈曦可不想花费了千辛万苦，将这片地方夺下了，代表自身的文明核心却被对方给夺舍了。

哪怕没有被夺舍，只是被对方文明之中的糟粕所影响了，对于陈曦来说都不是好事，所以必须要稳扎稳打。

法正闻言面上明显有些无精打采，他原本以为刘备和陈曦过来，估摸着带上三十万的大军，以陈曦的习惯，到时候肯定连名都不挂，而贾诩刚挨了打，军师祭酒肯定是他法正。

这样一来，后方大军一到，法正为军师祭酒，关羽为左将军，统帅张飞，赵云，于禁，黄忠，陈到，张辽等人，五十万大军西进恒河，一鼓作气拿下曲女城，联络荀祈跳反，不说彻底消灭贵霜，至少也能将贵霜重创。

之后以曲女城为跳板进攻摩佗罗，八面出击，直接就能将贵霜破灭，可以说集中主力，全力一击，法正有把握在后年年末之前，将贵霜打灭，而破灭一个帝国的大功，法正表示自己就毫不客气的笑纳了。

这倒不是什么加官进爵的问题，法正对这些到没有太大的兴趣，他现在只想在史书上留下浓墨重彩的一笔。

简单来说就是，收录史册的时候，不求像陈曦那样个人单列一传，至少也别四五个人一起，两个人混一传就行，当然能单人最好。

可惜贾诩一番话让法正明白，年轻人少做梦，刘备和陈曦来就只带了八千人，虽说按照法正的估计，这八千人人均不弱于关羽的校刀手，而且基本都是能指挥一队的百夫长，但这点人意味着刘备和陈曦就不是来灭国的，而是来杀刘皊的。