周至说道：“我猜测，空海禅师的着述当中，只有执笔法，而没有运笔法。”

坂本五郎和安宅英一对视一眼，面露惊讶之色：“还有运笔法？”

“哈？”周至都乐了：“那是当然，只有运笔法，才是二王书风的真正精髓啊！”

“其实中国的书道，光笔就分了许多种，比如晋代常用的，便有雀头、鸡距、柳叶诸多的区分。”

“然后就是类似空海法师留下着述当中的执笔之法。”

“有了这两样之后，接下来就是书写角度和运笔之法了。”

“这里面涉及到一系列的专业术语，因此张旭才会说需要向二王后人求得传授，‘不然，何以知古人之词云尔’。”

“随着时代的变化，除了执笔法大体未变以外，笔本身的变化，书写角度的变化，带来了运笔法的大变。”

“但是运笔之法，说到底就是一种运动，它就逃不开运动的特性，因此并不意味着我们无法将古代经典运笔之法恢复出来。”

“因此对于古代笔法尤其是晋唐笔法，我们既要重视师法，但是也不能过于机械地去理解，不能按图索骥，而是要在实践中去掌握理解。”

“但是总体来说，晋唐笔法起初确实是以二王为中心的一套技法准则，是古代经典书法技法的结晶，这是一套基本的用笔规则，符合这套运笔规则，就意味着掌握了古法核心。”

“其用笔核心要点是有起、行、收等动作，中间包含提、按、顿、挫、圆转、方折等运笔技巧，最关键的，是保证绞转状态的中锋行笔，就算是侧锋切入也要即时改变笔锋的入纸状态，转行中锋让笔画变得饱满圆浑、力透纸背，即所谓入木三分。”

周至从林婉秋笔记本上撕下一片纸片，夹在了签字笔的笔帽上，然后示范书写时的方法，小纸片在这时就变成了一个指示器，大家发现周至在模拟临摹《大日经》的时候，纸片竟然随着笔画的舒展，在朝着各个方向转动。

周至一边写一边讲解：“这套动作的有机配合，需要长久练习，才能到达理想效果。不过，动作幅度的大小、力量的变化，都会影响风格的生成。”