“哲学的三问，是哲学家们想要解决的问题：我是谁，我从哪里来，我到哪里去。”

“而伦理学想要解决的问题，是不是也可以这样表达——那就是：我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去的问题？”

“它最终要解决的，是全体人类的道德统一问题。”

“作为今天的我们，非但没有致力于解决全体人类社会的冲突和矛盾，没有为伦理学上千年的止步不前感到焦虑，没有在面对先贤的时候感到惶恐羞愧，反倒为自己将伦理单独从哲学里踢开，用掩耳盗铃的方式处理问题而沾沾自喜，将西方哲学中伦理学的缺失，视作理所当然，这不是荒唐和滑稽的事情吗？”…。。

“我喜欢东方哲学的最直接的一条，就是西方哲学家在阐述思想的典籍里，缺乏一种东方哲学家典籍中的悲悯情怀。”

“他们再把人当做一种物体，一种数据在研究，而不是当做同类与生命在研究。我想问的是，这样的治学方式，它是正确的还是错误的？”

“因此我觉得吧，或者许多问题，不妨好好从思路上借鉴一下东方，或者更容易找到答案。”

“还有一处好笑的地方，当然不是说你们，而是说我们自己。”周至笑道：“国人从清末开始救亡图存开始，便孜孜不倦地寻找着数百年来，中国落后于西方的原因，并且给出了各种各样的解释。”

“但是我们不能以偏概全对不对？既然都已经如此认真地寻找了数百年来我们落后的原因了，那为何不干脆再深入挖掘一下，将数千年来，我们领先世界的原因也一并找寻出来呢？！”

“那些曾经让我们领先的原因，到了今天，是不是一样可以借鉴和效法，让我们重新追平世界发展，甚至可以再次领先呢？！”

“我父母肯定很喜欢伱。”付霞一脸认真地点头：“难怪你能够写出《川味趣谈》来，你是经过认真而独立地研究和思考，做过比较之后的真正自信。”

两人这一段是用英文聊的，里边有些单词江舒意也翻不出来，不过能够猜测出周至话语里边的大致意思。

所有人都惊讶于周至的英文水平，而江舒意，却是暗自惊讶于周至思想的成熟程度。

周至在和小伙伴们相处的时候，从来不会和大家谈这些，他更多的是和光同尘随大流，除了学习以外，就是怎么好玩怎么来，带着大家旅游，弄好吃的，看电影，唱歌……

聊天的内容也大多是谁谁谁又出新歌了，那部电影相当好看，除了偶尔在自己准备的小说手稿里边泄露一点类似的东西，之前很少听到类似的东西。