这个任命，让钱谦益欣喜于和三位尚书并列的同时，也有一点遗憾——

因为他在重制礼乐上的地位，到底不如刘宗周。

但他仍然打算加入进去，参与这场盛事。

毕竟重制礼乐这种事，百年都轮不到一次，他这一生之中，也就这一次机会了。

想到实学被皇帝列为大同之学，他决定从这方面着手，争取在重制礼乐的过程中，争取更重要的地位。

朱由检没有理会他如何想，在满足这个要求后，又吩咐钱谦益去文思院和报业、印刷行业考察，让他从儒家经典之中，找到发展实业的理论。

这是他提出实学的原因，也是最重要的目的——

把自己要做的事情用学术包裹起来，减轻现实阻力。

钱谦益如果办得好，那他就算有用。如果无法完成，那就再换个人。

文震孟、黄道周、华允诚虽然名望浅点，但也不是不能用。大明那么多儒者，总有合适的人。

钱谦益虽然不知这些，但他确实对报纸很感兴趣，之前就产生了自己办一份报纸、宣传《恒产论》的想法。

在他的思想变成经世致用后，这份规划中的报纸，自然转为宣传实学。

朱由检听了很有兴趣，认识到报纸虽然是个新事物，但是钱谦益这样的士人，已经看到了威力。他们已经打算，同样投入其中。

这种事情，是朱由检乐于见到的，但是不是现在。

虽然他不能一直垄断报业，但是在行业发展的初期，他需要进行规范、并且建立足够的影响力，防范其中风险。

所以考虑之后，朱由检回应道：

“先生是朝廷官员，直接经营报纸似有不妥。”

“就和京报集团合股经营，向都察院申报一下产业吧！”

“具体的章程，先生可以和内府监的王承恩谈。他办报比较有经验，会出力帮助先生的。”

“这份报纸，以朕看就叫《大同报》，用来讨论大同之学和大同之世。”

“实学是致力于大同的学问，先生要多发表文章，多吸引志同道合的人。”