之后还有锦衣卫卫尉寺的常服、军官和军士常服、吏员常服、生员常服等等，让观看到的民众都觉得大开眼界，没想到大明的冠服有这么多种类。

其中最为引人注目的，是朱由检仿照后世的太极道袍，命人为城隍司祭司设计的法衣。

鹤氅羽衣，很符合人们对神仙的想象。

前后绘制的太极阴阳图，又彰显着城隍司协理阴阳的职责，蕴含着玄妙至理。

这套服饰之前就曾出现，只是没有现在完善。

此时在众人面前一亮相，很多信奉道教的民众，就打算购买一件，作为居家祈福之用。

道教的道士则如临大敌，觉得自己的服饰被比了下去。

尤其让他们难受的，是这套服饰虽然符合道家理念。但是太极图案，却源自儒家的《易经》——

这其实是以儒家理念设计的服饰，穿着这套服饰的城隍祭司，更是被当今皇帝定为儒家神系的核心。

如果他们不想个好办法，道教的信仰显然会被城隍司进一步蚕食和侵吞。

之后的僧道服饰，他们也没有多少心情观看。因为皇帝并没有对其改进，基本维持了原有样子。

倒是周皇后很高兴，因为她在其中，看到了自己设计的白衣大士服。

在此之前，宫里的女眷暑衣从未有用纯素者，葛衣也只有皇帝使用，其他人都不敢随便穿。

直到周皇后入宫，才开始以白纱为衫，不加盖饰。皇帝笑着称她为“白衣大士”，狠狠地宠爱了一番。

自此之后，宫里开始流行纯素暑衣。如今更是被皇帝命人修改，加入了僧道服饰体系。(本章完)

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