生而为人的“三碗面”：人面、情面、场面。我们常常为其所累，但要是能做到王阳明所说的“三不管”即：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”，也就可以逍遥度日了。

想起一则文言小故事：“父子出门，子骑驴，人诽之；父骑驴，人亦诽之；父子同驴，人人诽之；无之奈，只好父子抬驴。”这则小故事很好的诠释了外界的非议对我们的生活所产生的严重后果，如果故事中的主人公能做到“不管人非笑”那该是一种多么温馨的画面。

若想活出自我，当学会开解自己，因为你不是人民币，做不到让每个人都满意。俗语云：人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉。我们不是圣人，没有必要用圣人的准则来要求自己，我们只要做好自己该做的，承担自己应该承担的责任这就可以了。

要是能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”，我们的生活该是多么的有诗情画意啊！

这是一组流传千年的问答：问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

正如金庸老先生笔下绝世武功“九阳真经”所写：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”，只有心境澄明者，才能领悟高深武学的真谛。生活亦是如此，只要我们能做到“出乎其外，入乎其中。”，不为外物所扰，一心只向内求足矣。

生而为人的“三碗面”：人面、情面、场面。我们常常为其所累，但要是能做到王阳明所说的“三不管”即：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”，也就可以逍遥度日了。

想起一则文言小故事：“父子出门，子骑驴，人诽之；父骑驴，人亦诽之；父子同驴，人人诽之；无之奈，只好父子抬驴。”这则小故事很好的诠释了外界的非议对我们的生活所产生的严重后果，如果故事中的主人公能做到“不管人非笑”那该是一种多么温馨的画面。

若想活出自我，当学会开解自己，因为你不是人民币，做不到让每个人都满意。俗语云：人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉。我们不是圣人，没有必要用圣人的准则来要求自己，我们只要做好自己该做的，承担自己应该承担的责任这就可以了。

要是能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”，我们的生活该是多么的有诗情画意啊！

这是一组流传千年的问答：问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

正如金庸老先生笔下绝世武功“九阳真经”所写：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”，只有心境澄明者，才能领悟高深武学的真谛。生活亦是如此，只要我们能做到“出乎其外，入乎其中。”，不为外物所扰，一心只向内求足矣。

生而为人的“三碗面”：人面、情面、场面。我们常常为其所累，但要是能做到王阳明所说的“三不管”即：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”，也就可以逍遥度日了。

想起一则文言小故事：“父子出门，子骑驴，人诽之；父骑驴，人亦诽之；父子同驴，人人诽之；无之奈，只好父子抬驴。”这则小故事很好的诠释了外界的非议对我们的生活所产生的严重后果，如果故事中的主人公能做到“不管人非笑”那该是一种多么温馨的画面。

若想活出自我，当学会开解自己，因为你不是人民币，做不到让每个人都满意。俗语云：人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉。我们不是圣人，没有必要用圣人的准则来要求自己，我们只要做好自己该做的，承担自己应该承担的责任这就可以了。

要是能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”，我们的生活该是多么的有诗情画意啊！

这是一组流传千年的问答：问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

正如金庸老先生笔下绝世武功“九阳真经”所写：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”，只有心境澄明者，才能领悟高深武学的真谛。生活亦是如此，只要我们能做到“出乎其外，入乎其中。”，不为外物所扰，一心只向内求足矣。