“道友伱是没问题，可你身后的和尚”

见到光头的唐三藏，两个年轻道人显得很是为难。

“无妨，三藏他并不是你们车迟国人士，如果你们因此事被责罚的话，大可让你们的师长来找我。”

看着眼前这两个在西游记里被悟空一棒打死的年轻道人，安言摆了摆手道。

眼前两人身上虽有罪孽，但还不至于致死。

两个年轻道人一听，见安言气度不凡，也不敢再说什么，连忙将一行人领了进城。

城门外的僧人，见两个道人带人离开，顿时松了一口气，奋力的动作也是慢了下来，窃窃私语起来。

“那个法师就是珈蓝护法五方揭谛说的从东土大唐而来的圣僧吗？”

“应该是，你看有猴有猪，白马加挑担的。”

“可为什么会和道士混在一起？”

“谁知道呢？希望他真的能拯救我们吧！这样的生活生不如死啊！”

“二位道友，可以和我们说说这车迟国是什么情况吗？”路上，安言问道。

那待人温和的样子，让两个年轻道人不敢怠慢，你一句我一言将这车迟国的情况说了个详细。

唐三藏他们又才恍然大悟。

原来，在二十年前，车迟国突遭大旱，天无半点雨，地上大地干涸、河流枯水，谷苗作物死绝。

而且，与现在敬道灭僧不一样，当年车迟国上至国王权贵，下至黎民百姓，家家供奉佛祖菩萨。

因而在天降旱灾时，无论大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。

然而，这些个平日里好吃好用供着的和尚僧人，到了求雨时，却是一个个掉链子。

求雨不成不说，还说什么今世受苦，来世享福。

空念经文，却干不了一点事实，还妖言惑众，以至于民心混乱。

恰好在这时，有三位道长出现了。

大师父唤作虎力大仙，二师父唤作鹿力大仙，三师父唤作羊力大仙。

三人能呼风唤雨，指水为油，点石成金，有大法力在身。

眼看就要亡国灭种，车迟国国王将希望寄托在了三人身上。

结果就是，和尚僧人念了三年经都没下一点雨，而三人只是一通做法，就唤来了大风大雨，避免了万民涂炭。

“所以，国王才一怒之下，将车迟国的所有僧人贬为了奴隶？”唐三藏追问道。 两个年轻道人对于唐三藏很是轻视，甚至是不屑一顾，不过看在安道友的份上，两人还是回道：“其实也不是，刚开始时只是说那些和尚无用，倒也没什么实质性的惩罚。”

“后来过了几年，国王才突然下令拆了僧侣的山门，毁了那些佛像，追回了度牒，将那些和尚御赐给了我们家做活用。”

“那就是他们活该了，想我在钻头号山占山为王时，凡是供奉与我的土地山神、山中猎户，我都是有求必应的。”

“这天底下，哪有白吃不干活的道理？”

心思还比较单纯的红孩儿，没有太多圈圈道道，心直口快。

要知道，这是一处神佛妖魔共存的世界，供奉佛门或道门又或是其他信仰，为的不就是能在灾难来临时能够得到神明的庇护吗？

得知红孩儿是安道友的弟子，两个年轻道人夸赞道：“不愧是是安道友的弟子，果然聪慧，正是这个道理。”

“自从国王封了我三位尊师为国师后，车迟国风调雨顺，百姓安居乐业，少有妖魔作乱。”

确实，虎力大仙三人，虽对僧侣下手很重，但却从没传出吃人的事情，对国王也算得上是恭敬有加了。

回头再对比一下乌鸡国，就知道虎力大仙三人再坏也坏不到哪里去。

而且，即便是西游记里，记载的抓到王城里死去的僧侣，都是因为什么原因死的？

熬不得苦楚、受不了寒冷、服不得水土、更多是自尽的。

这分明是平时养尊处优惯了，生活一下子颠倒。

“阿弥陀佛！”

唐三藏一时间不知道说什么好，只好宣了一声佛号来掩饰心虚。

徒然间，他对佛经里主张来世的理念产生了怀疑。

这样真的对吗？

如果这样说，那些受苦受难的僧侣，岂不是也可以说享来世福？那还有什么苦难可言？

但这是不对的！

唐三藏知道，但他不知道要如何用佛经去理解这一切。

叫信徒去克服磨难，但当磨难降临自身时，却又是另一副态度，如何让人信服？

难怪这里的国王如此痛恨僧侣！

唐三藏沉默了。

这样的情景、这样的疑惑，一路上已经不止一次困扰着他。

观音菩萨曾说，如来佛祖说过南瞻部洲如何如何不好。