游览诸天，说实话也只是为了增长见识与底蕴而已，并不掺杂别的东西，李启的真正目的已经达成了。炷

当然，这里的诸天，实际上只是佛门的诸天而已，实际上其他地方也有诸天，否则就不会有‘诸天万界’这个说法了。

诸天是诸天，万界是万界，外面的世界群和这些诸天们，才形成了已知的这一切。

道门出名的三清天，就是禹余天，大赤天，清微天的统称。

还有诸如大罗天，神霄天这种统称，以及下面的赤明和阳天，元明文举天，显定极风天这种实际性的地名。

而神道天庭，尤其是神道的诸多星官们，也有属于自己的诸天，譬如有气无形，承担着带三垣二十八宿的‘宗动天’，宗动天之外，还有元际天，常静天，月轮天等等。

巫道也有，是对应四时的苍天，昊天，旻天，上天四重天。

魔道那肯定也有，那就是著名的欲界，也就是他化自在天，又称天魔天。炷

当然，这些，李启都去不了。

他去的只有佛门诸天，从荼吉尼天出发，一路经过多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天。

再转而向上，游览如意天，威德轮天，光明天，威德焰轮光天，智慧行天。

每一层的天人都有不同的快乐，都有各自的兴趣爱好，但快乐本身是不变的，他们享受着昔日自己得来的福报，一直到福报耗尽的那一天，再彻底堕入苦痛之中，待到苦难受尽，又进入天下，作为凡人，以决定自己的下一世是否还有福报，如此循环。

或者，他们可以在这无尽的轮回之中，开识觉悟，选择修行，以修行的方式来脱离这无尽苦海。

如来有大业，其名为‘觉世’。

如来要世人都觉悟，都自愿自发的产生修行之愿，不再甘于人世间的苦乐，转而拥有更高级的追求，人人都成为真正的，绝不退缩的，具备大智大勇和坚定恒心的逐道者。炷

世人为万般虚名，为一些毫无意义的金属块去拼命，而他们所拼的‘命’，还有那些金属块或者虚名，又真的具备实在性吗？

所以，通过轮回，来让所有人都意识到一时之间苦乐的虚妄，认识到自己生命的虚无，以此来锤炼他们，让所有的佛门修行者都拥有坚不可摧的‘道心’。

不再桎梏于俗世因缘，不被虚妄迷眼，不被魔念掌控，不被情绪和妄念影响，一步一步，永远进步，这便是他们的目标。

李启怀揣着这样的感想，阅览诸天，有些地方不能去，他便不去，主要的是观察诸天的运转情况，以及天人们的生活。

这其实才是最重要的，就好像他曾经对鲛人说过的那样。

“什么样的珍奇场景，又比得过鲛人一族千万年来沿袭的传统？”

一族传统尚且如此，那如今这堪称亘古长存的诸天和其中的天人呢？炷

大道，就存在于这种平常的东西啊。

将这些东西全部寄存于心，在巫道的修行之法之中，他开始在自己的人身小天地里‘雕刻’出一座座佛门诸天。

这算是巫觋的一种修行方式，通过加深对外部世界的了解，深化自己的人身小天地。

原理也很简单。

既然大道就存在于这些平凡的事物之中，那我直接搬过来，虽然不一定能够领悟其中的大道，但总能照猫画虎，复刻一些神异出来。

当然，李启复刻这些佛门诸天还不够完善就是了。

昔日，他将整个广阳塞入体内，那是因为那一场大祭之后，那时候他已经对广阳了若指掌，其中的山水脉络，人文常景，都在他体内化为了实质，成为了他人身小天地的组成部分，所以对广阳的能耐，他能发挥出十成十。炷

而现在，对着佛门诸天重复了一遍广阳的操作之后，但是对诸天的了解，肯定不如对广阳的了解，所以复刻出来的诸天肯定也不够还原，很多神异也无法复现，大概有九成九都理解不了吧。

但是，广阳和诸天怎么比？哪怕李启无法复现九成九的力量，剩下1%也够他受用了。