就像是古人发明出来的太极一样，人本身性格里面就是有阴暗也有光明的。如果只强调一个人身上的光明面，那黑暗面哪里去呢。

所以扶苏不盲目搞纯粹奉献精神的墨者。

主要扶苏这人在现代穿越过来，看到历史上发生了太多事，而且看到了嬴政的执政风格之后。扶苏的心态发生了变化，就是他不过分地强调追求什么，反而是希望顺其自然比较好。

像秦始皇追求绝对的统一，他越是追求极致的统一，那份该死的强迫症就把他逼到了悬崖边上，但凡当时选择了王绾的边地分封，大秦都还有机会。可是他没有。

秦始皇追求绝对的压制民众，他越是向下压，民众就越是想要反弹冲破阶层压制，连个土地上佣耕者都想着要造反。

而后来，扶苏自认为没有资格评价他。但是从历史上的事实来看，个人追求崇高的理想尚且有实现的可能，但是个人让所有人都变成有着崇高理想并且为他人奉献的人，这实在是不现实。

其实不是其他人有可能使坏的机会，而是他想要使坏，所以给出自己这样一个理由来。坏人可以给自己无数个理由。

扶苏知道自己打造不出想要的那个理想世界，理想社会。但是他却可以做到不步秦始皇的后尘，不追求绝对的理想。

扶苏希望大秦的墨者有自己的风格，务实、勤快、忠于职守就可以了，不说那些为人民服务的渺远目标了。

一者这是大秦，现实基础条件有限制。

二者，这活在世界上的人，别说百分之九十，可能百分之九十九的人连自己都服务不了，还去服务他人，这不是扯淡呢吗。

所以说，对大秦的公吏官员们还是强调奉公守法，干这个行业守这个行业的规矩，守法律己，不要贪婪以权谋私，就做到这样就可以了！

是以大秦帝国的新一代墨者，就和当初在稷下学宫定下的分类一样。

一类专攻技术和科研，也就是走务实路线。

另一类则是做些学术研究，思想引导之类的。扶苏也做这个思想引导工作，但是他不希望铺天盖地的弄。

每个人内心深处都是很逆反的，一件好事在手边，如果所有人都不喊着他让他去做，他顺手就做了；但是如果有人在后面扯着嗓子大喊大叫，要他做好人，做好事，他就不想做了。

扶苏不压迫民众，但是也不强迫民都去做好人、做好事。

只要在这中间游走，别说他这个皇帝会做的很轻松，不会整天头疼，就是民众生活在这样有尺度但是尺度宽松的国家，也会感到轻松且自在，心情好了，顺手就去做几件好事了。

在这样的理念下，扶苏根本不对墨者施压。