宗法观念

赵襄子还十分注意维护自己的权威。在晋阳被围时期，群臣惶恐不安，都想寻找个人的出路，对赵襄子不怎么恭敬，只有高共一个人不敢失礼。胜利以后，赵襄子论功行赏，以高共为首。其实高共并没有什么功劳，对此有人提出异议。赵襄子说:"方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。"在他看来，恭谨驯顺的臣子比建功立业的干将更重要，因为后者固然有用，但若没有前者，就无法维持他自己及其家族的统治。

宗法观念在赵襄子的头上，比同时代的人表现得格外突出。他自己是赵简子的庶子，被立为世子，继承赵简子的爵位，从宗法习惯上来说是不正常的。他的被立与太子伯鲁的被废，属于废嫡立庶，废长立幼，与宗法传统的嫡长子继承制相悖。他一直对此事感到不安，想方设法加以补救。在他即位不久，攻灭了代国，即把太子伯鲁之子封为代成君。

后来又不立自己的儿子为太子，而把伯鲁之孙立为太子，他死以后，即继承大权，是为赵献侯。赵襄子尊重宗法传统的行为，固然反映着他思想中的观念信条，而在实际上也能起到维护赵氏宗族内部团结的作用，同时还可以赢得当时人们的敬重。折叠传位风波赵襄子因为赵简子没有立哥哥伯鲁为继承人，自己虽然有五个儿子，也不肯立为继承人。他封赵伯鲁的儿子于代国，称代成君，早逝;又立其子赵浣为赵家的继承人。

赵襄子死后，儿子赵桓子就驱逐赵浣，自立为国君，继位一年也死了。赵家的族人说:"赵桓子做国君本来就不是赵襄子的主意。"大家一起杀死了赵桓子的儿子，再迎回赵浣，拥立为国君，这就是赵献子。赵献子生子名赵籍，就是赵烈侯。

在晋国六卿攫夺政权的残酷斗争中，赵襄子注意团结内部，向外扩张，又能把握时机，转化矛盾，败中取胜，终于使赵氏具备了位列诸侯的势力，成为瓜分晋国的三家之一。

赵嘉(出生年月日不详--公元前424):即赵桓子。华夏族，战国初期赵襄子之弟。襄子卒，弟桓子逐赵浣而自立于代国，一年卒。

赵桓子(出生年月日不详-公元前424年)是中国战国时期赵国的领袖，原名赵嘉，为赵襄子之子(《史记》作赵襄子同母弟，为误，今从《世本》。)。赵襄子死后赵献子即位，赵桓子逐赵献子自立，在位一年而卒，死后国人认为桓子之立非襄子赵毋恤本意，乃共杀其子而复迎立赵浣。赵桓子赵嘉是赵襄子的幼弟。

襄子因嗣位为长兄伯鲁所让，所以不肯立自己的儿子，决心传给伯鲁的儿子，后伯鲁长子早死，故传位给伯鲁的孙子赵浣。是为献侯。赵嘉不服，逐献侯，自立于代，一年卒(公元前424年)。国人曰桓子立非襄子意，乃共杀其子而复迎立献侯。

史上记载《史记-卷四十三-赵世家第十三》:襄子为伯鲁之不立也，不肯立子，且必欲传位与伯鲁子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立为太子。襄子立三十三年卒，浣立，是为献侯。襄子弟桓子逐献侯，自立於代，一年卒。国人曰桓子立非襄子意，乃共杀其子而复迎立献侯。

赵桓子都代逐赵献子自立，在位一年而卒，死后国人认为桓子之立非襄子赵毋恤本意，乃共杀其子而复迎立赵浣，史称赵献侯。