吐蕃人的狂妄，直接把方重勇给整无语了，直接爆了一句粗口。

吐蕃“平民阶层”分为“桂”和“庸”，这两者是吐蕃军队的主力。

耳边传来远处的厮杀声，渐渐变成了无助的哀嚎。

“使君请稍后，待某击溃吐蕃军再说。”

作为敌人的方重勇，在一旁看得都心疼！

方重勇身旁的张光晟忍不住开口点评道，说得头头是道。

围攻罗城的吐蕃军在河对岸，目前看来与这次被唐军歼灭的这一支并不是隶属关系。

景龙四年（公元710年）时，赤德祖赞迎娶了唐朝的金城公主，引入了更多的佛法与僧人，同时还收留因战乱逃亡到吐蕃的西域僧人。

沿着河岸，只要不是枯水期，这种惠而不费的植物随处可见，哪里都能采集。吐蕃人当然不会讲客气，于是直接拿来当“造船”的材料，用于大军渡河。

张光晟指了指甘泉水对岸的吐蕃大营说道。

原来阿娜耶的父亲还挺猛的啊，当年只怕也快六十岁了吧？

唐代李筌《太白阴经·水战具》曰：“蒲筏，以蒲九尺围，颠倒为束，以十道缚之，似束枪为筏。量长短多少，随蒲之丰俭载人。无蒲用芦苇，法亦如蒲筏。”

去年的时候，为了稳定政权，缓和佛教与苯教贵族之间的矛盾，赤德祖赞不得不在吐蕃流行天花为由，将许多僧人驱逐出境。

远处的传令兵大喊道，随即身后鼓手拼命敲鼓。那些正在拿着锯子“清点战果”的唐军，亦是迅速找到自己的马匹，翻身上马，准备冲击那些刚刚上岸的吐蕃人。

现在的情况是，这场战争不但没有因为白天的大胜而结束，反而因为视野的拓展，而变得更加深不可测。

“不过是一些奴仆兵和庸罢了，如果是桂的话，肯定不会就这么白白送掉。河对岸的吐蕃军主将，刚刚是在试探我们是不是准备充分，这个人是个不顾人命的狠角色啊。”

方重勇的心提到了嗓子眼，然后眼睁睁看着泅渡过河的吐蕃人，在立足未稳的情况下，便被冲到河岸边的唐军骑兵，如同宰羊一般的杀掉，毫无怜悯。

当然如果只有这些毛病，倒也罢了，吐蕃军高层可以调和。

“本官以为，派人去罗城，打探一下情况比较好。我们对罗城外那支吐蕃军不了解，贸然行动，很可能造成不必要的损失。

吐蕃君主与贵族争权，渗透到了藏地的佛教与苯教之争当中。宗教只是工具，权力斗争才是乱象的实质。

某以为，吐蕃军精锐，并不在此，所以我们可以与罗城唐军里应外合，绞杀河对岸的吐蕃军。”

兵凶战危，还是别上去装逼了，搞不好就会死的。

方重勇没有矫情，老老实实的退到了离战场更远的地方。就算他不能杀敌，也不能拖王思礼的后腿呀！

而本地大户们的人马，王思礼不放心他们打恶仗，命其退回城内。那些人早已拿着战利品退回了敦煌小城，只剩下豆卢军在这里结阵。

历史上不少沙场之人都是半场开香槟浪死的，也有不少主将是错失乘胜追击的时机，而被对手反杀的。

吐蕃国内的经济制度，是带有农奴色彩的采邑制度。理论上是“率土之滨，莫非王土”，所有的吐蕃国土都是赞普的，名义上是。

某些丘八们仅仅是因为赌博输光了就敢哗变，实在是因为刀口舔血惯了，穷死与被杀又有多大区别呢？

这些技战术娴熟，杀人技巧娴熟的丘八们，他们身无长物之余，一旦失去对死亡的敬畏，那么天下之大，没有什么事情是他们不敢干的。

由于自己名字中带有“赤德”二字，为政至今已经数十年的赤德祖赞，继位后便开始大兴佛法。

方重勇摆了摆手说道，并不同意王思礼的看法。

甘泉水对岸，还有一个吐蕃大营，二者隔着河水相望，也不知道彼此之间有没有隶属关系。方重勇心中纳闷，但表面上不动声色。

不过，这种所谓的“美好”，所说的实质是苯教被压制，王权得以巩固和稳定，对吐蕃王权而言很美好。

他是个平日里很注重学习的丘八，志向远大。对于吐蕃人的事情，平日里也多有打听，知道吐蕃人不少内幕。

“一切就拜托王军使了。”

现在这种情况渡河跟唐军交手，难道不是在主动送人头？

想到这里方重勇差点没笑出声来。

方重勇想了想刚刚发了洪水，流速相当凶猛的甘泉水；又想了想这条在夏天就脾气暴躁的敦煌母亲河，他觉得吐蕃人打过河的可能性非常低。

“吐蕃军要渡河的话，我们半渡而击就行了，正常情况下，他们不会过河的。”