四野阴气似乎渐渐消弭，无数恐怖音声遁入无形，此时的《大佛顶首楞严神咒》已经念至第四会，咒中出现许多摧破的真言咒句，并且进行摧破降服一切鬼神，金刚勇猛之处，最后就连摧破本身也将要摧破，直至一尘不染地遁入不生不灭的空性中。

见怪状被“大白伞盖，无有能及，甚能调伏”的咒义降伏，安仁上人此时满头热汗呼出一口气，察觉江闻也半蹲在地不动了。

安仁上人伸手探来想将江闻从岩隙旁拽开，从脉象吐纳中摸清到底发生了什么事情，可就在他枯瘦手臂碰到江闻的一瞬间，只觉得一股阴寒凛冽、邪僻诞罔的力道在手掌处炸开，安仁上人猝不及防间，竟是被撞开了三步之外！

在分隔几步之外的距离，安仁上人能完整看见外貌恐怖的江闻，此时像被人骤然搅醒，浑身颤抖似乎正有岩浆在身上流淌。

他的双目猛然睁开竟然已是眼球泛白，原本低塌的胸腹忽涨忽落，鼓陷不定，五官面貌也因不明震颤而扭动，低吼站起朝着安仁上人追击而来，形貌无比骇人。

立足未稳之下，安仁上人只能仓皇躲闪，同时运起刚身功法抵挡，数十年苦修的般若掌烂熟于心，掌力至刚至纯，不求伤敌只为逼退追击，忽朝着江闻打来。

可谁知状若疯魔的江闻不闪不避，被安仁上人的一掌拍在肩头，竟然保持姿势纹丝不动地顶了上来，面上仍旧五颜六色斑驳，但随手就催动了一门刚猛到极致的绝世掌法，出手似乎就是为了降龙伏虎而来！

安仁上人的武功不弱，自然知晓此时不能搠其锋芒，遂以金刚铁桥功向后倒去躲过一招，反手想趁着江闻余势未尽之时，制止对方的腋下关节，借机锁住要害。

江闻眨眼间连变数种武功，却似乎总有阻滞之处，反而露出了破绽，可让安仁上人感到心惊的事情又发生了，江闻竟然能让肢体骤然短长，只见老和尚的擒拿尚未抓牢，对方就已经飘忽不见。

等安仁上人再次看清江闻的时候，自己的胸口已经中了一脚，万钧之力猛然爆发，僧袍都因巨力发出布匹撕裂的刺耳声，而江闻正低垂着脑袋，身形恍恍惚惚，神智隐隐约约，杀气若有若无，爪甲泛青地再次朝他杀来。

短短交手三招之后，安仁上人血气翻涌不定，已经明白自己绝非敌手，若不是趁着《寒山内功》有遇刚则刚的神妙之能，方才那一脚就足以把自己踢落山崖。

老和尚怎么也想不明白，为何江闻年纪轻轻就能有这么一身惊人的武功？江闻明明此时神昏谵语不省人事，出手却尽是深凝积厚的高深武学，力道更是一道强过一道，使人对上犹如深陷洪涛巨浪之中，跌跌撞撞无法脱身，接手之处更是如触水火，纵有十成功力也难发挥三分。

幸好安仁上人不单懂得学佛念经、习武练拳，平日里更经常往返于云贵深山，为苗寨山村之人医疾施病，在医蛊药石一道也颇有经验，故而此时明知不敌江闻，就转为观察江闻此时的模样。经过一番近距离交手及以身犯险细细观察，老僧终于察觉到了一丝端倪。

“江施主此时如有尫瘵，莫非犯了邪病？”

所谓邪乃是指邪郁，而寻常人碰见的邪郁，本该包括内外两个方面的问题，再由「外感」牵连「内体」，最后招致疾病，譬如外感风、寒、暑、湿、燥等邪气，就会使我们机体的功能郁滞化热、邪气化火。

但安仁上人发觉江闻的情况并不寻常，他此时皮色痿黄，面容红紫，口眼睁闭，腹肚鼓陷，当即猜到可能是感染了某种内疾，才会衍泛至手足爪甲多青。像这样的症状显然极为复杂，竟然隐隐综合了羸伤、邪风、虫积、气滞、冻馁五种恶疾的特征，俨然出现津伤化燥、风气衰动、湿浊内满、火热虚盛、寒从内起诸多恶兆。

如此再由病理诊断，一人一身之中竟然是“内生五邪”，短短时间滋生出内燥，内风，内湿，内火，内寒五种病机！

“阿弥陀佛，善哉善哉。施主得罪了！”

安仁上人细细思索后低颂佛号，心中固晓悉檀寺的安危要需要眼前之人出手，此时即便舍身成仁也无二话可说，索性放开手脚迎敌而上。

再无后顾之忧的老僧无视了交手异状，生受了水火浇烫之感，奋发出浑身力道。他先是以千斤丹田劲顶住江闻一掌，再用铁掌开碑手拦住夺命一脚，转身时金刚铁板桥功再次施展，周体气力汇聚固守一处如钢似铁，双拳变做团团怪影，竟以八宝铁臂功与江闻斗作一团。

初时的争斗，老和尚还能在你来我往之中勉强维持，可随着招式越过越快，江闻渐像不知疲惫般，出手也越来越重，胸腹五内起伏如雷，如磨盘一般艰难转动推碾起来，安仁上人便犹如步入了泥潭之中，浑身气机都被牵扯冻结，直至深陷其中寸步难行。