原诗是：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。”

这是一首在华夏文明史上古老相传的边塞诗，中土刚启蒙的少年都会吟唱，可是在水月庵祖师祠堂里墙壁上，却将这首边塞诗给改的乱七八糟。

古时明月今时关，万里征战人未还。

但使龙城飞将在，不教妖人度阴山。

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头战号声犹在，匣里长刀血未干。

尤其是最后的那句“城头战号声犹在”，将原文中的铁骨声，改为了战号声，这不得不让叶小川起疑心，是不是与传说中的亡灵号角有关系。

在玉简藏洞的时候，叶小川特意查过朱小妹的先祖朱苟也陆琳琅的生平事迹，结合当初云乞幽传回来的消息，那段时间的历史大致是对上了。当年的浩劫，天界从玉门关入关，连破了玉门关、摩天岭与摩天崖，直扑关中内腹，结果却被李铁兰领导的凡人大军，与邪神领导的人间修士，挡住了天界进攻的步伐，

经过十多年艰苦卓绝的战斗，终于将敌人赶出了关外。

而朱苟与陆琳琅，就曾率领大军，驻扎在阴山，与天界残兵对峙了整整十年。这首边塞诗，应该就是在讲诉那十年的时光。

叶小川怀疑亡灵号角与清影有关系的第二个原因，是浩劫之后，邪神辞去了蜀山掌门，将宝座传给了师兄朱苟。可见朱苟与邪神关系非同小可。

邪神将大部分的人间高手，不是封印成为了守护一族，就是带着他们移民到了天界，当时人间有能力守护亡灵号角的，只有朱苟。所以叶小川这段时间以来，一直怀疑朱氏一族，就是亡灵号角的守护者，以前他们都是在蜀山生活，万年前蜀山别灭后，朱氏一族的最后一个后人朱小妹，在五台山隐居