道生一，一生二，二生三，三生万物。无中生有，无中生气，气化形，形化质。

真空、无都是有的基础。

如果说物质是正面，就应该先有反面才有正面。有物质，就有真空，真空是万物的基础，无是有的基础。

道家贵无，无的概念也是一直在改变的，无一开始的含义是虚空，相当于零，就是没有。到了后来无成为了有的基础，有的反面就是无，在魏晋南北朝，这种无是有的基础的思想已经很成熟了。

无不是什么都没有，而是一个平台，一个基础，是承载了有的反面。没有无，有也会崩塌。

科学的真空差不多，真空就是万物的基础，人类感觉不到，但没有真空就没有万物。

真空和无就好像是一张看不见的桌子，有了桌子，才能放东西。

当然科学家认为真空不是坚固的桌子，而是柔软弹性的膜，宇宙的一切都存在于膜上，这就是大统一理论，膜把弦、粒子等等理论科学全部包裹在一起。

膜产生弦，就好像头皮长出头发。头发长在头皮上，就要受到头皮的限制。弦长在膜上，也要受到限制，最大的限制就是不能超过光速。

但头发可以从一个头皮移植到另一个头皮，科学家认为有些弦也可以脱离膜存在，就可以超光速了，比如说传递重力的弦。

脱离了膜，就相当于物质脱离了真空，有脱离了无，是科学家的一个大胆猜想，一旦有脱膜的技术，这个物质就是绝对的存在，不需要依靠无就能存在，可以真正实现逍遥。

庄子的逍遥就是不依靠任何的东西，他认为依靠外物就无法逍遥，人要吃饭，吃多少饭干多少活，不逍遥。大鹏起飞需要大风，有多大的风就飞多远，也不逍遥。

只有连真空都不需要依靠了，才是真正的逍遥。

(本章完)