作为院长是不愿意这样的结果，所以他想要改变。

幸平创真参观了盖浇饭社团，因为他之前两次食戟都是盖饭主题。一次是鸡汤盖浇饭，一次是鸡蛋盖浇饭，反正就是和米饭过不去了。

米饭和面包，在岛国代表了两个立场，两个阵营。面包代表了亲美派，米饭代表了本土派。当年岛国城市化发展，很多人进城打工，粮食缺口巨大，美帝为了向岛国倾销面粉，大力鼓吹面包，取代本土的食物。

结果本土派宣传大米，被当地人接受，所以岛国对大米是情怀满满，是万物都可以配大米饭，甚至是饺子、拉面都可以配大米。

大米还是面包，好像只是口味的争斗。但这就好像鸡蛋从大头开始吃，还是从小头开始吃，其实就是教义的问题，就是谁说了算的问题。

一种生活习惯，背后往往就是利益倒向引发的。

就好像很多地方都有恶臭的食物，外地人难以下咽，但当地人却甘之如饴。因为食物也可以区分我们和他们，吃不下当地的恶臭食物那就是外人，主食不一样也是外人，是外人就是不怀好意的人。

喜欢大米饭，就是证明男主是一个本土派的人。

食物的背后往往就是一场博弈，一场惊心动魄的博弈。

当然用面包换掉大米饭也不是不可以，但大家都知道就算换，也不是每个人都会做面包，那么一开始必然就会有少数掌握面包技术的人控制局面，然后慢慢发展推广。

但坏就坏在，一开始吃面包的少数人优越感十足，非要证明面包比米饭优越，证明吃面包就是比吃米饭优秀，处处贬低吃大米饭的人，这就让人厌恶了。

那时候明明吃大米饭的人是大多数，面包技术也没有推广开，他们这些优越的少数派自然引发了众怒。

怎么吃大米就低人一等了？就吃大米饭，吃面包的人有本事就上天。结果本来可以推广的，也失败了。

其实当时的岛国百姓是不介意吃什么的，能吃饱就行，面包可以，米饭也可以。但面包优越论激发了他们的逆反心理，他们反而支持米饭了。毕竟当时的普通百姓也吃不到面包，面包派属于半场开香槟，还没有准备好就开始秀优越，结果铁戟沉沙。

都说百姓愚昧，但其实百姓很精明，朝四暮三，拿到手的才落袋为安。不在手里的，你吹得再好，他们也不会接受。

如果当时面包派能把所有百姓喂饱，那百姓确实可以说面包就是比米饭好。就好像大家可以接受黑船来航不是入侵，是启迪文明一样。因为工业化之后，他们的日子确实更好了，大家可以接受他们被黑船来航启迪，因为接受这个说法的基础是大家有钱赚。

但如果有人不给他们面包，却偏要吹面包多好多好，那大家就只能不客气了。想要只靠几个面包派的宣传就取代大米，根本不现实。想要取代大米，就需要面包派耕耘数十年，卧薪尝胆，推行面包技术，让更多人吃上面包，才能做到。否则么，百姓就是‘落后’‘封闭’‘愚昧’的，就会拿着他们的‘落后大米’‘封闭大米’‘愚蠢大米’不放。