其实，这已经是我第二次来塔尔寺了，以前是和办公室的同事以参观者的身份去的。

我们开着办公室的“嘎斯”卡车，在山坡上爬行，此时天上正下着蒙蒙细雨，因为坐在车厢上，没有遮盖，感觉到肩膀处的皮衣，都已经湿透了，我们唾骂着这倒霉的天气，催促着司机快点走。

第一节

在朦朦细雨中，突然看见了一个弯曲着身子慢吞吞前行的身影，看样子应该是一个年老的妇女。

这应该就是青藏高原特有的“朝圣者”，他们以五体投地的方式，心中充满着敬畏和希望，无论“泥汤水窝”“啪”的一声就趴在了那里，这就是藏传佛教徒为实现信仰、祈福避灾而进行的祈祷方式---磕长头。

信徒们认为在人的一生的修行中，至少要磕十万次长头。

看着淋在雨水里、趴在泥坑中的老妇人，那布满了皱纹犹如沟壑般的脸上，却透出一种坚毅和庄重，让我们既吃惊又感动。吃惊的是这些人对宗教的痴迷，感动是他们不怕劳苦坚持到底的精神。

但这一次可完全不同，我们宣传队整个住进了这里，占据了塔尔寺大部分地方。

塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，建于明万历5年，寺内有丰富的文物和各种法器，以及千姿百态的佛像和浩瀚的佛经和碑刻，是一座佛教的艺术宝库。

塔尔寺建筑物十分巨大，沿山坡的自然条件启建，它高低起伏、错落有致，集藏、汉、梵风格于一身。

塔尔寺的前面有八个白塔，相传是为纪念释迦牟尼一生中的八大功德而修建。

我们住的地方严格地说，应该是大金瓦寺。因为塔尔寺分为大金瓦寺和小金瓦寺两个寺院，大金瓦寺建在山上，小金瓦寺则在山下。

在上一次游览小金瓦寺的时候，哪里还几乎没有什么游人，里面灯光昏暗，摆放着各式各样的佛像，佛像前，则是那尊着名的纯金香炉。香炉很重，我曾经试图将它提起来，但最终是白费力气，它纹丝不动，根本拿不起来，看着容易，估计得有几百斤，纯金的香炉在酥油灯下泛着光茫，似乎在嘲笑我的轻佻，也惹的旁边的喇嘛捂着嘴直笑。

小金瓦寺的山路上，有个酥油庙，是专门盛放酥油花的地方，里面酥油的味道很重，都是由喇嘛用酥油塑造出来的各种人物花鸟。

“酥油花、截绣、壁画”这三种艺术品，被称为塔尔寺的艺术“三绝”。

大金瓦寺藏语称为“赛而顿”，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年间，下为藏式“须弥座”，上为重檐歇山鎏金瓦顶，回廊周匝。底层前出附阶，为信徒礼拜场所，由于年代久远，信众甚多，又多是采取五体投地的跪拜方法，地下的青石板已经被磨出了几条深深的沟痕。

虔诚的藏传佛教信徒不像我们，只是大刺刺的站在那里仰头观望着神像，没有敬畏之心。他们是连看都根本不敢看的，只是低着头，在那里冲着佛像，虔诚的来一次五体投地的朝拜而已。

里面的“大经堂”为土木结构，据说喇嘛最多的时候有8000人之众，里面的经垫密密麻麻，一个挨一个。前面的圆寂了，后面的才能补上。因为人多，锅也大。外面放着几口大铜锅，一个成年人站在里面，外面都看不见，可见铜缸之深，据说做一顿饭要一天一夜，当然这只是传言，不知真假。

经堂为双层平顶建筑，汉式楼阁遥相互映。经堂面阔十三间，进深十一间。里面都是圆形的两个人抱不过来的大柱子。堂内四壁存放着数百册经卷。

第二节

夜宿的时候，我们曾搭人梯上去观看，尘土深积，灯光过于昏暗，经书乱堆着，我们也没啥兴趣，拿了几页就赶紧下来了。

喇嘛在火边发现了经文，苦苦哀求我们给他，看他十分虔诚，就给了他，只拿了几页回去做纪念。

但因为看不懂，也不知道它的价值，最终不知道扔到哪里去了。

跟喇嘛聊天的时候，因为我们有一个老兵会说当地话，便跟喇嘛聊了起来，因为都年轻，不知道忌讳，聊来聊去就没了正形，他问喇嘛，“你有老婆吗？”

“没有，”喇嘛笑着说，似乎知道他想问什么。

“那你不找女人么？”听起来有点可笑，但我们不敢有什么表示，静听他们俩人白活。

““能结婚吗？”他笑笑不说话。我们也不敢在往下问了。

也许因为工作需要，宣传队竟有幸住进了，在全国有四大寺庙之称的塔尔寺。塔尔寺位于西宁南25公里处的湟中县。我们从部队出发，一路迤逦前行，记得是在傍晚时分住进了仰慕已久的塔尔寺。