对于格物学院，宋濂听说过不少。

从个人的角度来说，宋濂更为支持国子学，那里的弟子以研究经史子集为主，尤其是穷经皓首去钻研理学，心无旁骛，一心问道，这才是真正做学问的样子。

反观格物学院，杂学太多并不是什么可指责的，真正该指责的是，杂学占据的时间太多。

宋濂认为必要的涉猎是应该的，自己也不仅仅修习儒家学问，还修习佛法、道法，这不是错。

格物学院的错，在于将学习儒学的时间压缩太少，杂学占据时间太多，以至于主次颠倒。换言之，格物学院不是纯粹的儒家学院，不以儒家学问为宗，更像是一个杂学学院，引入儒家不过是为了降低外界的压力与批评罢了。

看着张培，宋濂问道：“蒸汽机，当真能做成吗？”

张培认真地回道：“宋师，按照家主的话，蒸汽机事实上已经做成，只不过相应的配套还没完善，还不足以立即搬到船上测试。按照时间来算，今年年底或明年年初，蒸汽机会上船测试航行。”

宋濂通过顾正臣的信件看到了蒸汽机的前景，知道其应用之广，明白其对大明的贡献是无尽的，日后沿海与海外贸易必然会越发安全，朝廷救灾能力也将空前提升。

而这，是传统儒学根本无法做到的事，哪怕是再做一万年的学问，若是之中研究孔孟之道、研究程朱理学，寻找心中的道，天地之间的理，那这蒸汽机不会出现。

顾正臣认为，学问当实用，当服务于王朝根本利益——国运隆昌，江山太平！学问，不能仅仅是个人的道德，个人对传统典籍的信手拈来，也不应是一代一代守旧的治理，应该是有智慧的创新，让创新出来的工具、成果去改变无数人的生活，去改变大明，让大明不同于唐宋，强盛于唐宋！

宋濂再次阅读顾正臣的来信，良久之后才开口道：“殿下都开口了，老朽怎敢不从命。只是这样一来，儒家正宗之路，怕是难走了。”

张培恭敬地说：“家主说过，可两者并举。国子学日后专攻儒学，出儒师，格物学院专攻实干学问。”

宋濂老脸微动：“顾正臣想得倒是周全，也罢，就如他所愿吧，让朱茂等人闭嘴吧。”

张培笑了。

世人说诗文三大家，有宋濂与高启、刘基。世人还说浙东有四先生，那是章溢、刘基、叶琛与宋濂。不管是三大家还是四先生，论学问宗师，论儒学大家，现在还活着的，也就宋濂一个人了。

宋濂是泰斗。