“哼，贫僧何尝不知？只不过有些事情非人力所能及，一切都得看造化，万一造化弄人，如之奈何？”瘦喇嘛冷笑道：“如今还是先应付那该死的‘散修老鬼’再说。真是请神容易送神难，后悔了吧？”

“哼哼，有什么好后悔的？花点钱请个‘保镖’有什么不对？更何况那个‘散修老鬼’也只不过是本门的‘客卿长老’而已，给他鸡毛就当令箭？像这样的‘老不死’，迟早要遭报应，届时便可将其元婴封印！”

“将其‘元婴’封印？你没搞错吧？那‘老鬼’少说也还有近百年好活，就算我俩大限将至，也熬不死那‘老鬼’，与其自讨没趣，不如听之任之的好。贫僧还想尽快凝结出‘舍利’，也好早日修成‘活佛’呢！”

“哼，胆小鬼？真无趣！”胖喇嘛瞪了一眼瘦喇嘛之后，便化作一道遁光飞走了，只留下瘦喇嘛脸上阴晴不定，因为功法传承的缘故，“班禅系”与“达赖系”的“金刚法王”在凝聚“舍利”时难度大有区别。

其实“朵颜门”这个“佛修门派”起源于上古时期“大明仙朝”的“朵颜元帅府”，并且都有信仰“长生天”这种“萨满巫教”的蒙古贵族把持。但“蒙元王朝”被“朱明王朝”取代后，“朵颜元帅府”就被新朝廷掌控。

朱明朝廷觉得“萨满巫教”过于凶残且不好管理，便从“乌斯藏都司”和“朵甘都司”的“藏传密宗”即“喇嘛教”中请来两位“活佛”到北方蒙古草原上传教，以取代广大牧民对“萨满巫教”之“长生天”的信仰。

同时，“大明仙朝”还在“唐努乌梁海”、“乌兰巴托城”、“呼和浩特城”、“奴儿干城”和“朵颜元帅府”等地设立了许多藏传佛教寺院，大力扶持“密宗佛教”来取代“萨满巫教”，欲从精神上控制广大牧民！

但由于有了“大明仙朝”的大力扶持，导致“藏传佛教”与“萨满巫教”之间冲突不断，因为“藏传佛教”不仅尊“莲花生大士”为“乌金大师”和“大宝上师”，而且还认为其乃“佛”、“法”、“僧”三位一体之“化身”，被视为“至尊活佛”，能灭渡一切邪魔歪道，还能度一切苦厄，要求牧民中半数以上男人须出家修佛！

如此一来，便彻底激化了“藏传佛教”与“萨满巫教”的竞争关系，并导致整个蒙古草原动荡不安，但这却符合“大明仙朝”的利益，因为后者有“万里长城”将农牧经济区强行隔开，彼此之间影响不大。

而那些原本信仰“萨满巫教”的大小游牧部落干脆以“长生天”的名义把“成吉思汗”当成“武神”崇拜，尊号“修罗武神”，而且以当年蒙古大军横扫欧亚的各路大军将领为“修罗武尊”，共同起兵对抗朝廷。

就这样，“大明仙朝”的整个北方不只是“蒙古草原”，而且连“西域新疆大都司”也陷入了混乱当中，到处征战杀伐，尸横遍野，因戾气太重，导致西域成了赤地万里的黄沙绝域，直到“大明仙朝”崩溃。

待“大明仙朝”崩溃后，各地各种势力纷纷抬头并互相割据起来，尤其以“修仙者”和“异能者”为代表的“东方修真界”与“西方异能界”。“万妖谷”、“真魔宗”、“天阴宗”、“朵颜门”等修真势力也先后崛起。

与此同时，在“大明仙朝”的版图上也先后形成了“辽东地域”、“中原地域”、“漠北地域”、“陇西地域”、“青藏地域”、“岭南地域”以及“东洋海外修仙界”等区域划分，经过无数年演变才形成如今模样。