哲学的基本问题，是思维和存在关系的问题。本体论，世界的本源是什么；认识论，意识能否反映物质。

根据本体论，产生了两个流派，一个是唯物，一个是唯心。唯物是物质本源，唯心是意识本源。

在意识能否反映物质上，可知论认为能反映，而不可知论认为，不能全部反映。

关于世界存在的状态，辩证法认为，事物是普遍发展、联系、矛盾的，而形而上学认为，事物是孤立、静止、片面的。

到底是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在？

水深了。

别看宙院不断在发展科技，但是针对于世界本源，或者本质上是什么，从来没有从哲学的角度分析过。

中国哲学以人生为起点，核心是“成为什么样的人”。它更关注现实世界的伦理秩序、生命境界和治世逻辑，代表分别是儒家、道家、法家。

西方哲学以求知为起点，追问“世界是什么”。它倾向于建立逻辑严密的形而上学和知识论体系。

印度哲学以解脱为起点，探索“如何超越生死”。它极度发达的心灵哲学为世界提供了丰富的内省工具。

源自印度的佛教传入后，与中国本土的儒道思想融合，催生了独特的中国禅宗，以及后来具有深刻影响的宋明理学。

正因为中国本土哲学，考虑的是“成为什么样的人”，虽然有神的崇拜，但是还是相信圣人，以人为本。而西方，不断追问“世界是什么”，为我们带来了无与伦比的解释世界和改造世界的能力。

宙院改造世界的能力像西方，但是却没有解释世界的能力。