秃头，方面大耳，胸口挂着念珠，已经有点领先版本的意思了，可他又穿着玄门的云履，手持拂尘，似乎还是个道人。

如果说大势至、弥勒那些道人日常打扮已经有七成释门化的话，眼前这个道人的释门化快要达到九成了，不仔细看的话，这就是个和尚啊。

邓婵玉问道：“道友尊姓大名，平日里在哪座仙山古刹修行啊？”

“贫道法戒，乃蓬莱一散仙，今日心血来潮，故此还请道友成全。”

法戒？邓婵玉就觉得颇为古怪，这么有释门特点的名字？还一口一个贫道？

她现在已经不是最初刚穿越的时候了，洪荒各种信息接触得很多，哪怕名不见经传的散仙她也能叫出名字，并参照自己的记忆进行一定程度的推算。

“道友是之前汜水关大将韩升、韩变的师父吧？”

“正是贫道。”

韩升、韩变是之前汜水关主将韩荣的儿子，这两个倒霉蛋二换一，弄死了姬发，然后被韦护打死，如今这家伙就是他们的师父，看起来是玄仙境界，在散仙里应该是个大人物。

法戒在未来的释门发展过程中，是一个重要但又不算很重要的人。

说他重要，若是邓婵玉没记错，他最后化身成舍卫国的“祇（qi）陀太子”，和“给（ji）孤独长者”一起修建了“祇树给孤独园”。

“祇树”就是祇陀太子的树，而“给孤独园”则是大商人“给孤独长者”的一个园子。

他们联手修建园林，并把园子送给释迦牟尼佛，供释迦牟尼佛讲法二十五年。

说他不重要，是因为“祇陀太子”没成佛，似乎连罗汉果位都没有，他充其量就是提供了那一片“祇树”，在80顷的地面上铺满黄金的是“给孤独长者”。

这是一个似道非道，似佛非佛，似乎缘法深厚，但离正果总是差一步的人物。

祇陀太子的名字总是和“大兴佛教”联系到一起，实际他在这里面起到的作用非常小，释迦摩尼在他们修建园子前已经成佛，具体在哪讲法都行，和那片林子没关系。