防的到底是胡虏么？

还是什么别的东西？

他时常自问，但心里却清楚的很。

他也好，田豫也好，皆被置于边鄙，专司镇抚羌胡。

为的是防羌胡不假，亦是防他们和刘备有任何的联系。

当年，牵招年少时师从同县名儒乐隐，而刘备求学途中与其相遇相交。

当时二人皆有英雄气概，彼此惺惺相惜，故“少长河朔，英雄同契，为刎颈之交”。

可后来，老师乐隐遇害，他冒着风险护送恩师灵柩回乡。

不得已，与刘备分别。

再后来，他加入了袁绍的阵营。

而刘备此时则辗转各地起兵，先后依附公孙瓒、陶谦、袁绍、曹操、刘表。

他也历经了袁绍、袁尚、最后跟随了曹操。

但无论跟着谁，他都牢牢的驻守在北方，哪怕在同一阵营，亦未再得与刘备重逢之机。

【注：有种猜测是，牵招不投奔刘备是因为刘备背弃了公孙瓒，投靠了陶谦，又归附袁绍。

在牵招看来，这种为了自身利益，轻易背弃有恩于己的旧主，甚至投靠旧主仇敌的行为，显然是“以利易义”，与自己的价值观完全相悖。

其实，这说法有点双标。

因为，牵招也是同样的投靠了袁绍的仇敌曹操。

后来袁尚被杀，其首级被悬挂在马市，牵招不顾曹操阵营的立场，公然设坛祭拜，以彰显其忠义。

可问题是，砍下袁尚头颅的不是曹操，但命令悬挂袁尚头颅于马市羞辱的，正是曹操。

作者不是想佐证牵招不够忠义。

事实上，牵招能在曹操“敢有哭之者，斩”的军令下，冒死祭奠袁尚头颅，已经很不容易了。

问题是，拿牵招的忠义，来佐证刘备的“不忠义”，并不是很合逻辑。

毕竟除了曹操（因衣带诏），刘备并没有背叛公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表中的任何一个。

所以，在本书认为，之所以二人没再相见，更多的原因是条件不允许。

毕竟袁绍和曹操不是蠢人，也不会想让刘备的旧交和刘备走得太近。】

与田豫有着些许不同。

牵招心中总盼着能再遇刘备，重拾前尘往事，共话当年少年意气、风华岁月，哪怕是在不同的阵营。