孟子没具体说，尧是否禅让给了舜，也没说舜是否对尧逼位了。

只说尧把舜推荐给了上天，由上天来判断。

甚至还拿天下的天子、国的诸侯、家的大夫，这三者的继承制度举例证明。

他们天子位、诸侯位、家主位表面上是靠血脉继承，但实际上要向上一级推荐，有上级的许诺。

天子是最大的，他若不认可继承那就都没用，而天子也要靠上天来判断是否继承。

如此，真的要是归根结底，他们继不继承一切都要由天来决定。

需要指明，先秦时期的人眼中，国和天下不一样。

①国

往后是国家，往前是部落或者说是部落群，先秦时期就是诸侯国。

国是构成天下的单位。

各个诸侯国都有自己的国君和臣民，他们同时也是天子的臣民，需要听从天子的调遣。

诸侯国的国君继承模式和天子继承模式一样，都是嫡长子继承制。

天子的嫡长子继承天子位，天子的其他庶子被分封到天下的各地，成为国的君主。

诸侯的嫡长子继承诸侯位，诸侯的其他庶子被分封到诸侯国的各地，成为家的家主。

诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。

天子、诸侯、卿大夫、士，这四等都是嫡长子继承制，类似层层套娃，几近完美契合顶端溢出模式。

君子之泽，五世而斩。

除非每代都是嫡长子，否则天子的后代也不能例外。

②天下

字面意义是普天之下，也就是全世界，包括所有的诸侯国。

管理天下的人是天子。

这个天子的意思是天之嫡长子，并不是很多人理解的天之子。

在古人的观点中，所有人都是天之子，都是上天的孩子，只是彼此的血缘关系有差别。

在血缘宗族关系中，最尊贵的那个人叫嫡长子。

那所有“天之子”中最尊贵的人就是天之嫡长子，即，天子。

由天之嫡长子代替天来管理统治所有的天之子（天下的所有人），这在法统上自然就很合理。