太子不只是一个人，他是一个机构。

太子是储君，是预备皇帝，自然身边有文有武，有照料太子起居、管理太子财务、为太子整理文件、协调太子和各个部门关系的各种侍从。

在巩邑的时候，太子身为巩侯弟子，这一干人马并不会出现在张诚面前。其实现在出门公干，这一班人也不会出现在张诚身边。但是当太子独处的时候，只要勾一勾手指，这些人就会立即出现在太子面前。

“我要挖一条河，连通黄河、济水、淮河、长江。一方面方便泄洪，一方面要能联通南北交通！研究一下选在哪里开工，需要多少人力工时。消耗多少钱粮！”赢弘毅简单的交代了几句。

身为太子，并不需要成为了不起的水利专家，只需要把自己想要的东西告诉手下人，自然有人会去忙碌。

长城大学校长公孙尼子以《荀子·劝学篇》开宗明义教化天下，劝学篇有一句特别好的话“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”

自己做不到的事情，完全可以借助外力和他人的帮助。人君不需要全知全能，更重要的是善于调动他人的能力。

弘毅知道，张诚的子女和弟子，并不都是接受这样的教育。他教育张启明和张小花，都是要求孩子们多思多想，用自己的能力解决问题。但是到了赢弘毅这里，张诚的要求明显不一样，要求的是弘毅能够分辨不同方案的利弊，而用他人之力解决问题。

小的时候，弘毅并不能理解为什么一样的弟子，张诚对自己的要求如此放松。是因为自己智力不够吗？还是因为自己是皇帝的儿子，师傅觉得自己受不得苦？

但是这次洪灾救灾过程中，两师徒日夜相处，张诚闲来无事讲了很多内容，越是品味，弘毅越发现张诚对自己所传授的内容，都很有针对性。所谓意有所指。哪怕是数学、物理和机械，张诚给自己讲解的也不单纯是书上的理论、公式和用法，而是在努力告诉自己，作为人君，如何使用这些道理，使用这些力量。

就比如用沉船封堵黄河缺口。那本是一个简单的工程操作，梁二先生能够想到，可见就只是一个常见的随时借物、因地制宜的工程手段。但是师傅还是专门为自己讲解了很多，说清楚在任何情况下，最近的、最便利的、能解决问题的工具就是好工具，告诉自己君子不拘泥于物的道理。

还有张诚亲身潜水，上来以后还要讲一大堆柳下跖的故事和盗贼的原则，这都已经超过了数学物理机械乃至商业的范畴，这是讲做人做事的学问。