旭烈兀本人信奉聂斯托利派基督教，其妻脱古思可敦为景教徒，却推行“各教平等”政策：

? 伊斯兰教：保留清真寺与伊斯兰教法，任命波斯学者为法官（qadi）；

? 佛教与道教：在大不里士修建佛寺，允许汉地僧人传教；

? 犹太教：保护犹太社区，允许在巴格达重建犹太会堂。

这种政策使伊利汗国成为“伊斯兰文明的诺亚方舟”，阿拉伯学者得以在相对宽容的环境中继续学术研究。

经济整合与基础设施建设

旭烈兀重修波斯御道，设立1200处驿站，使从大不里士到大都的行程缩短至三个月；疏浚底格里斯河灌溉系统，恢复古巴比伦时期的农田水利，使美索不达米亚的小麦产量恢复至阿拔斯王朝鼎盛期的70%；发行统一货币“旭烈兀第纳尔”，控制丝绸之路西段贸易，据威尼斯商人马可·波罗记载，大不里士的香料市场“汇聚了来自中国、印度、阿拉伯的珍品”。

四、文明交流的催化剂：东西方的双向馈赠

技术传播的黄金通道

伊利汗国成为中国技术西传的关键枢纽：

? 火药与火器：蒙古军中的汉地炮手将火药配方传入波斯，阿拉伯文献首次出现“中国雪”（Barud al-Khata'i）一词，即火药；

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? 印刷术与造纸术：旭烈兀之孙合赞汗下令翻译《资治通鉴》，并在大不里士设立印刷厂，采用中国雕版技术；

? 医学交流：波斯学者拉施特编纂《伊利汗的中国科学宝藏》，系统介绍中医理论，同时将阿拉伯医学传入中国。

学术与艺术的跨界融合

在旭烈兀支持下，马腊格天文台成为中世纪最重要的科研中心之一，学者纳绥尔丁·图西改进托勒密的天文体系，发明“图西双圆”理论，其成果被哥白尼《天体运行论》引用。艺术领域，波斯细密画吸收蒙古鞍马艺术元素，形成“伊儿汗风格”，画作中既有蒙古骑士的剽悍，又有波斯园林的精致，现藏于伊斯坦布尔托普卡帕宫的《史集》插图即为典型代表。