于是答道：“大人，您的观点是不是这样的。我们要尽可能地在外界人面前遵守信义，不要违背约定。但是这并不是为了什么道德，而是一种对自己有利的行事方法。比如……对了！比如去攻打一伙山贼，我们跟对方约定，一旦对方肯投降，就会善待他们。假如我们背约，对方一投降就宰了对方。虽然这次获利了，但是下次再去招降山贼时，对方就不会信咱们了。而如果咱们一直守信，名声传出去了，那么即使偶尔因此被人给坑了，但是大多数时候，却会因为自己守信，而轻易做到别人很难做到的事！”

赵二当即赞许道：“没错，田子你果然很聪明！”

田豫当即表示自己也认同这种观点，这下赵二更满意了！

之后的问题就不再是道德相关，而是一些后世的超前观念了：

赵二问他：“田子，你是觉得一个国家的权力，应该尽可能集中在首脑手中好呢，还是尽可能下放给手下比较好？”

田豫想了想，从书上来看，似乎是更倾向于集权的。但是……如果自己答倾向集权，那就等于是在答书本知识了，而赵二显然不是在问自己书本知识。

但也不能随便就分权好，总得有充足的理由……而且赵二也不一定就认同分权好。

赵二便安抚他道：“这个问题比较深奥，你可以有充分时间来思考，不用急。”

田豫当即放下心来，好好思考了一番。不得不，这人就是聪明，要换赵二来能思考几个月甚至几年的问题，他田豫两就思考完了。

第三，他向赵二答道：“大人，愚以为，这集权与分权各有优劣，并不是单纯哪一个好，而是要分情况的！如果一个国家在面临战争的威胁时，这个时候必须要尽可能地集权，集权可以最大程度地调动本地的资源，集中力量办大事，拿出全力对抗敌人。而与战争相关的军队亦是如此，一支军队的指挥官，如果能够精细地控制到每一个基础战术编组的行动，那么他就可以从容实施更多、更复杂的战术，去击败一群各行其是、各有自己的想法的乌合之众！”

他喝了口水，继续道：“而在平时，和平发展的阶段，就应该以分权为主。因为此时国家不需要办什么大事，或者不需要统治者精细地控制每一个基层人员来干什么大事。在分权的情况下，国家的发展会变得更有效率。试想，大家都各自做好自己的事，不需要动不动就逐级汇报等待上级批准，上级只要负责大方向，具体事情下面人来思考来做。这样上级也不累，下级也可以安心做好自己的事。省去了中间的无用环节，所以要分权。”