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元朝时期，瑞安县属江浙行省温州路，这一时期，民间手工业持续繁荣，尤其是造纸、制瓷、造船等产业初具规模，同时，戏曲艺术得到发展，元代戏曲家高则诚创作的《琵琶记》成为中国古典戏曲的经典之作，奠定了瑞安在戏曲史上的重要地位。
明朝时期，瑞安县属温州府，这一时期，瑞安经济持续发展，商贸活动日益活跃，形成了多个区域性集市，同时，文化教育持续兴盛，科举人才辈出，民间信仰与民俗文化日益丰富，境内寺庙、道观数量增多，宗教文化成为地域文化的重要组成部分。
清朝时期，瑞安县仍属温州府，这一时期，瑞安人口持续增长，村落数量增多，手工业与商贸进一步发展，形成了以汽摩配、制鞋等为雏形的手工业集群。文化方面，永嘉学派思想继续传承，同时，近代思潮开始传入，孙衣言、孙诒让父子致力于文化传承与教育革新，创办玉海楼等文化地标，推动了瑞安文化的近代化转型。
民国时期，瑞安县行政区划多次调整，1949年5月，瑞安解放，成立瑞安县人民政府，属温州专区。这一时期，瑞安成为浙南革命根据地的重要组成部分，同时，近代工业逐步兴起，教育、文化事业取得进步，陈虬创办的利济医学堂成为中国最早的新式中医学堂，开创了近代医学教育的先河。
新中国成立后，瑞安县先后属温州专区、温州地区，1987年4月，经国务院批准，瑞安县撤县设市，成立瑞安市（县级），由温州市代管至今。改革开放以来，瑞安经济快速发展，形成了汽摩配、制鞋、眼镜等特色产业集群，成为全国县域经济百强县，同时，文化传承与生态保护并重，玉海楼、利济医学堂等历史遗迹得到妥善保护，永嘉学派文化、戏曲文化等非物质文化遗产持续传承，形成了经济繁荣、文化厚重、生态优美的发展格局。
瑞安的文化脉络以多元融合为核心特征，形成了以永嘉学派文化为核心，戏曲文化、宗教文化、民俗文化、侨乡文化等共同发展的文化体系。永嘉学派作为瑞安最具代表性的文化符号，强调“经世致用”“义利并举”，其思想不仅影响了瑞安的学术发展，更塑造了瑞安人务实创新、勇于开拓的精神品格。戏曲文化方面，高则诚的《琵琶记》被誉为“南戏之祖”，奠定了瑞安在南戏发展史上的重要地位，至今仍有深厚的群众基础。宗教文化方面，佛教、道教在此传承千年，境内古刹、道观众多，成为承载历史文化与精神信仰的重要载体。民俗文化方面，划龙舟、百家宴等习俗延续数百年，成为维系乡情、传承文化的重要载体。侨乡文化则源于近代瑞安人赴海外谋生的历史，华侨遍布全球，带来了多元的海外文化，与本土文化交融形成了开放、包容的侨乡精神。
三、历史人物与近代人物
瑞安深厚的文化底蕴孕育了众多杰出人物，从古代的学术大师、戏曲名家到近代的革命志士、文化名人，他们在不同领域留下了深远影响，成为瑞安历史文脉的重要组成部分。
（一）古代人物
周行己（1067-1125），字恭叔，瑞安人，北宋学者，永嘉学派的先驱者之一。他自幼聪慧，勤奋好学，师从程颐等理学大师，精通经史子集，成年后考中进士，历任太学博士、秘书省正字等职。周行己学术思想注重“经世致用”，强调学术与实践相结合，反对空谈义理，其思想为永嘉学派的形成奠定了基础。他一生着述颇丰，有《浮沚集》等着作传世，同时致力于教育事业，在温州创办书院，讲学授徒，培养了大批学术人才，对温州地区的文化教育发展产生了重要影响。
许景衡（1072-1128），字少伊，瑞安人，北宋政治家、学者，永嘉学派的重要传承者。他自幼勤奋苦读，考中进士后步入仕途，历任监察御史、殿中侍御史、尚书右丞等职，为官清廉，体恤民情，敢于直言进谏，多次弹劾权贵，维护百姓利益。许景衡学术思想继承了周行己的“经世致用”理念，注重义利兼顾，强调改革弊政、发展生产，其政治主张与学术思想对南宋永嘉学派的发展影响深远。着有《横塘集》等着作，流传至今。
陈傅良（1137-1203），字君举，号止斋，瑞安人，南宋着名学者、政治家，永嘉学派的核心人物之一。他自幼聪颖，博览群书，师从郑伯熊等学者，成年后讲学授徒，弟子众多，后考中进士，历任太学录、通判福州、中书舍人等职。陈傅良学术思想强调“经世致用”“学以致用”，注重研究社会现实问题，反对空谈性命之学，其思想对叶适等后学影响深远。他一生着述丰富，有《止斋文集》《春秋后传》等着作传世，同时积极参与政治改革，提出了一系列富国强兵的主张，对南宋的政治与学术发展产生了重要影响。
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叶适（1150-1223），字正则，号水心，瑞安人，南宋着名思想家、文学家、政治家，永嘉学派的集大成者。他出身贫寒，勤奋好学，考中进士第二名（榜眼），历任武昌军节度推官、太常博士、吏部侍郎等职，为官期间，积极主张抗金，反对妥协求和，同时注重民生，提出了一系列改革弊政的主张。叶适的学术思想继承并发展了永嘉学派的“经世致用”理念，强调“义利双行”“以利和义”，反对程朱理学的空谈义理，注重务实精神，其思想对后世的学术发展与社会变革产生了深远影响。他善诗文，文风雄健，有《水心文集》《习学记言序目》等着作传世，被誉为“南宋四大家”之一。
高则诚（约1305-约1359），名明，字则诚，瑞安人，元代着名戏曲家，被誉为“南戏之祖”。他自幼聪慧，博览群书，考中进士后历任处州录事、江浙行省掾史等职，因不满官场腐败，辞官归隐，潜心创作戏曲。高则诚的代表作《琵琶记》是中国古典戏曲的经典之作，该剧改编自民间传说，讲述了蔡伯喈与赵五娘的爱情故事，情节曲折，人物形象鲜明，语言优美，将南戏的文学性与艺术性提升到了新的高度，奠定了南戏在戏曲史上的重要地位。《琵琶记》至今仍在舞台上流传，对后世戏曲的发展产生了深远影响，高则诚也因此被尊为南戏的开山鼻祖。
（二）近代人物
孙衣言（1814-1894），字绍闻，号琴西，瑞安人，晚清着名学者、藏书家、教育家。他自幼受家学熏陶，勤奋苦读，考中进士后步入仕途，历任翰林院编修、安徽按察使、湖北布政使等职，为官清廉，体恤民情，注重文化教育。孙衣言酷爱藏书，在任官期间，四处搜集古籍珍本，“十余年间，致书八九万卷”，1888年至1889年，他在瑞安兴建玉海楼，作为藏书、读书与讲学之所，取宋代学者王应麟着作《玉海》为名，寓意藏书“若玉之珍贵，若海之浩瀚”。玉海楼并非只为私人使用，孙衣言主张“愿乡里后生来就我读，不徒为一家设也”，体现了无私的文化情怀。他一生着述颇丰，有《永嘉集内外编》等着作传世，同时致力于永嘉学派文化的传承与弘扬，对瑞安文化的发展产生了重要影响。
孙诒让（1848-1908），字仲容，号籀庼，瑞安人，晚清着名学者、教育家、思想家，孙衣言之子，被誉为“晚清经学大师”。他自幼聪慧，受家学熏陶，博览群书，精通经学、史学、小学、甲骨学等多个领域，着有《周礼正义》《墨子间诂》《契文举例》等着作，梁启超盛赞“仲容先生学术殿有清一代，光芒万丈”，康有为则赞他“礼学至博，独步海外”。孙诒让并非传统的书斋学者，甲午战争后，他毅然走出书斋，积极倡导经世之学，主张“富强之原，在于兴学”，致力于地方教育与实业发展。1895年，他创办算学书院，是中国最早的数学专门学校之一，此后十几年间，他在温州、丽水两地创办各类学校达300余所，极大推动了地方启蒙与教育发展，被视为近现代温州教育的奠基人。同时，他曾任瑞安商会总理，积极兴办实业，同情民主革命，是晚清思想开明、务实创新的代表人物。
陈虬（1851-1903），字志三，号蛰庐，瑞安人，晚清着名思想家、医学家、改革家。他出身平民，勤奋好学，自学成才，精通医学与经世之学，主张变法维新，推行改良主张。1885年，陈虬与陈黻宸等人创办利济医学堂，这是中国最早的新式中医学堂，采取欧美办学制度，集教学、医疗、科研于一体，课程设置除传统中医外，还包括国文、算术、体育、音乐等新式课程，注重实践教学，后院设有药园种植药用植物，二楼陈列动物标本，体现了与时俱进的医学思想。他着述甚丰，有《瘟疫霍乱答问》《利济教经》等二十余种着作，其中《利济教经》是中国近代最早的自编教科书。陈虬的思想与实践，对中国近代医学教育与社会改革产生了重要影响。
陈黻宸（1859-1917），字介石，瑞安人，近代着名教育家、思想家、新闻家。他自幼勤奋苦读，考中进士后步入仕途，历任翰林院编修、京师大学堂教习等职，是最早在北大开设中国哲学史课程的教育家。陈黻宸思想开明，主张变法维新，倡导西学东渐，注重教育革新与社会改良，同时积极参与新闻事业，创办《新世界学报》等报刊，针砭时弊，传播新思想、新文化。他一生致力于教育事业，培养了大批优秀人才，着有《老子发微》《庄子发微》等着作，对中国近代教育与思想文化发展产生了重要影响。
缪天荣（1914-2005），瑞安人，中国现代眼视光学开拓者，“对数视力表”与“五分记录法”发明者。他自幼立志学医，毕业于国立中央大学医学院，后致力于眼视光学研究与实践，针对传统视力表的弊端，经过多年研究，发明了对数视力表与五分记录法，解决了传统视力表的诸多问题，该视力表于1958年正式推行，成为全国统一使用的视力检测标准，后被国际标准化组织采纳，广泛应用于全球。缪天荣一生致力于眼视光学的教学、科研与临床实践，创办了温州医学院眼视光学院，培养了大批眼视光学人才，被誉为“中国眼视光学之父”，为中国眼视光学事业的发展作出了卓越贡献。
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四、历史遗址与必游景点
瑞安境内历史遗址丰富，必游景点众多，涵盖人文古迹、自然景观、乡村旅游等多个类别，既有承载千年文脉的藏书楼、学堂，又有雄奇秀丽的山水风光，还有充满民俗风情的古村落，为游客提供了多元的旅游体验。
（一）历史遗址
玉海楼位于玉海街道道院前街5号，是浙江四大藏书楼之一，与宁波天一阁、海宁别下斋、湖州南浔嘉业堂齐名，全国重点文物保护单位。藏书楼由孙衣言始建于1888年至1889年，因仰慕宋代学者王应麟及其着作《玉海》而得名，取藏书“若玉之珍贵，若海之浩瀚”之意。玉海楼建筑群集藏书楼、浙南民居、私家园林于一体，总面积达8000平方米，沿东西3条轴线布列玉海书楼、百晋陶斋、居室与后花园“颐园”，前后两进，木结构为主，重檐硬山顶，两侧如意式封火墙，面阔各五间，左右回廊与轩楼相通，楹窗花式各异，古朴典雅。院内天井照壁上有孙诒让大幅画像与简介，地面条石被岁月冲刷光滑，尽显历史沧桑。玉海楼藏书最多时达八九万卷，现藏古籍三万多册，其中珍善本四千册，是温州文化的重要坐标。
利济医学堂位于玉海街道忠义街10号，与玉海楼隔街相望，是中国最早的新式中医学堂，全国重点文物保护单位。学堂由陈虬、陈黻宸等人创办于1885年，建筑中西合璧，庭院内摆放青花瓷缸与常绿植物，东西厢房为砖木结构传统梁架穿斗式，门楣标有“诊室”“药房”字样，中间主楼为西式回廊建筑，现为利济医学堂博物馆。馆内展示了陈虬手订的《习医章程》，规定了入学要求、课程设置、作息制度等，后院种植杜仲、黄柏、山茱萸等药用植物，二楼陈列动物标本，体现了学堂注重实践的办学理念。大门匾额“利济医院”四字由孙衣言与薛遇宸所题，背后蕴含着传统与革新的观念碰撞，见证了近代医学教育的起步与发展。
圣井山石殿位于马屿镇圣井山，是浙南地区重要的道教圣地与历史遗址，全国重点文物保护单位。石殿始建于南宋景定元年（1260年），后经多次修缮，现存建筑为明清时期风格，全部采用石材构建，依山而建，坐北朝南，由山门、石殿、厢房等建筑组成，布局严谨，工艺精湛。石殿内供奉玉皇大帝、观音菩萨等神像，殿内石柱、石梁、石窗等构件雕刻精美，题材丰富，具有很高的艺术价值。圣井山海拔748.6米，山顶有一口“圣井”，井水清澈甘甜，终年不涸，相传饮之可消灾祈福。每年农历正月初一至十五，前来朝拜祈福的信徒络绎不绝，同时，山上杜鹃花海壮观，春季花开时节，漫山遍野，美不胜收，是登山祈福与赏花观光的好去处。
曹村进士村位于曹村镇，是瑞安着名的历史文化古村落，被誉为“中华进士第一村”。南宋时期，曹村文风鼎盛，先后涌现出8位进士，其中武状元1名、文进士7名，形成了独特的进士文化。村内保存有大量明清时期的古建筑，包括曹豳故居、许景衡祠、曹氏宗祠等，建筑风格古朴典雅，工艺精湛，体现了浙南民居的建筑特色。村内还保留有进士牌坊、古桥、古道等历史遗迹，进士文化陈列馆系统展示了曹村的进士历史与文化传承。同时，曹村农业景观优美，春季油菜花田、秋季稻田画吸引了大量游客，是文化体验与乡村休闲的理想目的地。
徐岙底古村落位于湖岭镇，是瑞安保存最完整的古村落之一，始建于南宋时期，至今已有800多年历史。村落依山傍水，布局规整，村内保留了大量明清时期的古建筑，包括民居、祠堂、戏台、古桥等，建筑多采用木材、石材、泥土等本地材料，风格质朴，与自然环境和谐共生。村内巷道纵横，青石板路蜿蜒曲折，墙体斑驳，尽显历史沧桑，古村落内仍有村民居住，保留了传统的农耕文化与生活习俗，游客可在此体验磨豆腐、做米糕等传统农事活动，感受浓郁的乡土气息。
（二）必游景点
寨寮溪国家重点风景名胜区位于高楼镇，是瑞安最具代表性的自然景观景区，总面积174.8平方公里，由寨寮溪、九珠潭、花岩、玉女谷等多个景点组成。景区内峡谷幽深、瀑潭相连，溪流潺潺，森林覆盖率高，空气负氧离子含量丰富，被誉为“天然氧吧”。寨寮溪两岸峰峦叠嶂，植被茂密，溪水清澈见底，可乘竹筏漂流，欣赏两岸风光；九珠潭由九个大小不一、形态各异的潭池组成，潭水清澈，瀑流飞溅，景色迷人；花岩景区内古木参天，奇花异草遍布，是生态观光与徒步探险的好去处；玉女谷则以峡谷、瀑布、碧潭为特色，景色秀丽，适合休闲观光。
隆山公园位于安阳街道，是瑞安市区最大的城市公园，总面积20.3公顷，主峰隆山海拔116.3米。公园内植被茂密，绿树成荫，设有多条登山步道，山顶建有隆山塔，该塔始建于宋大观年间，后经多次修缮，现为瑞安市区的标志性建筑。登上隆山塔，可俯瞰瑞安市区全景，飞云江两岸风光尽收眼底。公园内还设有健身广场、儿童乐园、休闲亭台等设施，同时保留有抗战时期的碉堡遗址等历史遗迹，是市民与游客休闲健身、登高望远、缅怀历史的理想场所。