其次，殿试的考评制度也不如省试完善。

省试第二长，考试的时间更加合理，一日试诗赋，一日试论，一日试策，诗赋可以知辞艺，策论可以见才识。

一日一场，分三天考试，足以让举子有充足的时间进行构思。

而殿试呢？

只一日时间，并且兼考辞赋和策论，仓促之下，举子写出来的文章，难免会有失水准。

如此一来，举子之辞艺、才识，恐怕都无法得以展现。

至于，省试的第三长，则是试卷的评判更加严密，考官们足足有将近一个月的时间考核举子的文章。

直到反复确认，然后再行放榜。

而留给殿试的考覆时间，仅有十天，考评的人数也大大不如省试。

最后，王曾还在奏疏中提到，如果官家担心‘省试放榜则恩归有司’，那么大可不必如此。

普天之下，岂有恩不出于天子？

不论是省试放榜，还是殿试放榜，举子感恩的对象只会是天子。

看到这里，李杰确实有点被逗笑了。

王曾的奏疏，真的很具备迷惑性，他提到的三长和三短，的的确确是事实。

和省试相比，殿试确实存在部分缺点。

但也没有王曾说的那么严重。

太祖创立殿试制度的本意，便是将‘恩归有司’变为‘恩由主上’。

取士之权，便犹如人事任免权，必须牢牢的把握在自己的手中。

其实，王曾的上言就是在‘偷换概念’。

什么叫恩皆由上？

如果事实真的如此，宋太祖又何必假借公平之名，改变科举制度呢？

另外，即便科举多了一级殿试，仍然没有改变座主和门生之间的联结。

吕夷简为什么会得到王旦的赏识？

其出身，固然是一方面，然而，另外一面也不能忽视。

咸平三年，王旦权知贡举，在某种意义上，那一科的考生都是王旦的门生。