作为宫内的大宦官，在内城购置几间院子，完全不算什么。

正如丁谓所料，雷允恭确实没胆子假传圣意。

但不假传，不代表不能私下加点料。

如‘重回中枢’，就是雷允恭额外加上去的。

此事，哪怕捅到陛下那里，雷允恭也不怕。

因为重回中枢的希望，就像是吊在驴子眼前的饲料，一日没有吃到，丁谓就一天不敢懈怠。

所以，陛下若是知道了这事，恐怕还会夸奖自己呢。

其实，雷允恭压根就没有想到，他的揣测恰好是歪打正着。

李杰给丁谓的选择，不失为一条退路。

倘若丁谓真的能将市舶司打理的有声有色，他也不介意召回丁谓。

毕竟，李杰是实用主义。

忠奸之辨，影响不到他的选择。

物尽其用，人尽其才，便是只剩下骨头，一旦经了他手，也得榨出二两油来。

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次日。

寇准换上崭新公服（常服），意气风发的骑着高头大马，向着政事堂赶去。

宋朝官员的服装大致可以分为两类，一种是带有礼仪性质的‘朝服’，参加郊祭、庆典等活动时，官员必须换上朝服。

而公服，便是宋朝官员日常穿着最多的服饰，上朝、办公穿的都是公服，故公服也称常服。

另外，宋代的官服和明清时期也有显着的区别，明清时期的文官胸前锈祥禽，武官锈瑞兽，以此来区分文武官员以及官品。

而宋代并不是如此。

三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青，这是最基本的区分方法。

更细分的话，一是看革带的材质，二是看是否配鱼袋以及鱼袋的材质。

鱼袋制度始于唐朝，内放鱼符，其上刻有官职姓名，以此作为出入宫城的凭据。

宋承唐制，太宗初年，宋代正式确立鱼袋制度，只是，相比唐朝，鱼袋的外形改为鱼形。

鱼袋是区分品级的标识之一。

依制，凡配鱼袋之官服，又称章服，服紫者，配金鱼袋，服绯者，配银鱼袋。

如果未达品级而配鱼袋，称之为‘赐鱼袋’。

即，上三品，配金鱼袋，四品、五品配银鱼袋。

（注：宋朝元丰改制前和改制后的官服制度有所区别，元丰改制后，青色官服弃之不用，四品及以上服紫，六品及以上服绯，九品及以上服绿