“但这玩意儿太简陋，记个数量还行，稍微复杂点的意思就抓瞎了。”

赵天成继续道，“于是，更高级的需求来了——图画记事。人们开始把看到的、想到的东西画下来。比如画个太阳表示‘日’，画个月亮表示‘月’，画条鱼表示‘鱼’，画个人张着嘴表示‘口’。这种用图画直接表示具体事物的方法，就是后来象形文字的老祖宗！”

“在咱们这片土地上，远古的先民们就在陶器、岩石上刻画各种符号。比如距今几千年前的贾湖那里发现的龟甲上就有刻画符号；半坡、姜寨的陶器上，也有不少刻画符号。这些符号，虽然还不能算是成熟的文字，但已经是文字萌芽的前奏了，可以视为原始文字符号阶段。”

赵天成信手拈来的考古遗址名称让扶苏目瞪口呆，这些名字他闻所未闻，却从赵天成口中自然流出，带着一种不容置疑的真实感。

“真正意义上的文字系统，其成熟需要另一个关键催化剂——国家机器的出现。”

赵天成的语气变得深邃。

“当社会结构变得复杂，需要管理大量人口、征收赋税、记录历史、颁布法律、进行跨地域的统治时，简单随意的图画和符号就不够用了。需要一套能够相对精确表意、并且能在较大范围内通用的符号系统。于是，文字开始走向系统和规范化。”

“在咱们中原，这个过程最早、最成熟的代表，就是——甲骨文！”

赵天成重重地说出这三个字。

“商朝人，特别迷信，事事都要占卜问鬼神。占卜用的主要是龟甲和牛肩胛骨。他们把占卜的事情、占卜的结果，甚至事后应验与否，都用刀子刻在这些甲骨上。这就是甲骨文，也叫卜辞。这些文字，已经是非常成熟的文字系统了，基本具备了后世所谓的‘六书’，象形、指事、会意、形声、转注、假借造字法，尤其是形声字已经大量出现，这说明文字已经从单纯描摹事物的‘象形’阶段，进化到了能更高效记录语言的‘表意’甚至‘表音’阶段了！”