场中另一边，则摆放着数卷用新近改良、质量稍好些的“纸”抄录的同样文献，轻便易携，查阅迅速。

扶苏让人当场计算时间、人力对比。结果显而易见，纸张在信息存储和检索上的效率，对竹简是碾压性的。

接着，扶苏又展示了用标准化的“拼音”符号（扶苏结合古音与后世理念简化而成）辅助蒙童识字的初步效果，其速度远超以往的死记硬背。

没有慷慨激昂的辩论，只有冰冷而震撼的效率对比。

事实，胜于雄辩。

许多原本中立的官员，亲眼目睹了“纸”与“拼音”带来的可能性，心中的天平彻底倾斜。就连一些较为开明的儒生，也开始暗自思索。

周青臣等人脸色难看，他们赖以立论的“道德高地”，在这种实实在在的“效率”和“效果”面前，显得如此苍白无力。

扶苏站在场中，看着神色各异的众人，朗声道：“格物之道，并非要取代圣贤教诲，而是要为其插上翅膀！让仁义道德，能因更便捷的载体而广传天下！让圣贤智慧，能因更有效的蒙学而深入人心！此，方是真正的继往开来，方是对先贤最大的尊重与发扬！”

一场思想上的危机，被扶苏用另一种形式的“格物”——展示效率和成果，巧妙地化解了。虽然争论不会立刻停止，但“格物”之学的合理性与必要性，已深入人心。

夜色中，扶苏立于天工苑的高处，望着咸阳城的万家灯火。

手臂上的伤疤仍在隐隐作痛，提醒着他暗处的危险。

朝堂的明枪暗箭，思想的围剿攻讦，从未停歇。

但他手中，已握有更多的筹码。

雪盐如玉，新犁破土，筒车运转。

而今，承载文明的“纸”也已现出曙光，开启民智的“蒙学堂”正在孕育。

他的路，依然布满荆棘，但方向，从未如此清晰。

“加快速度……必须更快……”他低声自语，目光投向了更遥远的南方，投向了那幅早已绘于心中的“世界作物图”。

占城稻、辣椒、玉米、土豆……那些能真正让帝国摆脱粮食桎梏、丰富物质文明的种子，还在等待着远航的舟船，去将它们带回这片渴望新生的土地。

下一步，该是推动那迈向海洋的步伐了。