李邦华脸色沉了下来。

葡萄牙人要求，荷兰人干脆不认，连看似温和的耶稣会士也在为说项。

这完全违背了万国来朝，四夷宾服的天朝礼制根本。

他强压怒火，重申朝廷制度不可更易，并警告使臣，若不遵礼仪，恐难获得皇帝接见，甚至影响两国关系。

会谈不欢而散。

消息传出，朝野哗然。

保守派士大夫群情激愤，纷纷上疏，痛斥西洋人桀骜不驯不知天高地厚，要求皇帝严词斥责，甚至将其驱逐出境，以正国体。

有御史激动地宣称：

夷狄之人，犬羊之性，畏威而不怀德。

今其不肯行跪拜之礼，是藐视我天朝也！

当绝其贸易，毁其船只，使其知中国之不可犯！

务实派则忧心忡忡，徐光启私下对同僚叹道：

西人火器、历法、算学，实有过于我者。今若因礼仪细故，断绝往来，是闭目塞听，自弃其利也。

且彼船炮犀利，若激成边衅，东南海疆恐无宁日。

一些与海外贸易利益攸关的粤、闽籍官员，也暗中串联，希望能缓和事态，保住财路。

排外派则趁机大肆鼓吹西学西教，皆为乱华之阶，要求借此机会，彻底清理国内与西洋有关的一切，包括澳门的葡萄牙人、各地的教堂、乃至格致院中聘用的西洋技师。

陈远在乾清宫翻阅着雪片般飞来的奏章，听着柳如是、李邦华、徐光启等人的当面陈奏，面色平静，心中却波澜起伏。

他深知，这不仅仅是一个磕不磕头的问题，而是两种截然不同的世界观、国际秩序观的激烈碰撞。

传统的华夷秩序面对新兴的、建立在民族国家与殖民扩张基础上的威斯特伐利亚体系雏形的挑战。

如何应对，将深刻影响未来数百年的中外关系格局。

陛下，柳如是轻声道，此事关乎国体，亦关乎实利。

西洋人桀骜，然其术可用，其利可图。

若处置不当，恐东南之利尽失，边海之患又生。