因为人都是有贪欲的。一旦得到了，就想要更多。

你今天让佃户吃饱了，他明天就想要自己的地；你今天让他有了余钱，他明天就敢不把你当回事。

到那时候，还怎么管理百姓？

还怎么让百姓依附？

赵子义骑在马上，望着河北道灰蒙蒙的天际线，脑子里翻来覆去地转着这些。

他忽然有些想笑。

这些人啊，说了几百年“皇帝与世家共天下”，骨子里怕的从来就不是什么纲常礼法，而是怕给得太多了。

说到底，他们怕的是人有了念想。

有了念想的人，就不好管了。

其实不要说古代了，哪怕是后世，在大型的扫黑除恶之前，在脱贫攻坚没完成之前，很多地方的乡村镇一级，差不多也是这样，甚至有过之而无不及。

他不止一次在前世的新闻和传闻里见过——一个村，一个镇，被几个家族把持着，外面的人进不去，里面的人出不来。

谁家出个大学生，要先请宗族吃饭；谁家要批块地，得先给族长送礼。

改头换面，骨子里还是那套逻辑。

所以杀，其实是最管用的。这一点，他从不否认。

但你不能只杀，还得解放思想。

教员跟我党为什么能成功?

他们不杀吗？也杀，但思想教育才是最重要的。

杀人容易，杀阶层难！

杀光了旧的，新的还会长出来。

唐末把门阀杀了一轮，五代十国又彻底把世家的社会结构打烂了。

可旧的阶层灰飞烟灭之后，新的阶层又出来了。

只不过，新阶层里的人，从社会的“股东”，变成了“打工人”。

既然是打工人，那就是可以跳槽的。

所以后来才有了第一个非汉族统领的政权。

斗转星移，门阀变成了财阀，地主变成了资本，那些曾经穿长衫讲门风的世家子，换了一身西装，继续坐在牌桌的另一头。

看看后世的韩国、日本、美国、印度，其实都是在类似的社会结构里打转。

巨大的贫富差距，阶层的固化，法律和政治自觉或不自觉地为阶层服务。

这些不会因为科技的发展而产生本质的变化。

飞机、互联网、人工智能，改得了生活方式，改不了人心里那点东西。

唯有思想才能改变一切。

王侯将相，宁有种乎——当那句话第一次被人喊出来的时候，有些基因，就已经刻在了这片土地的血脉里，谁也洗不掉了。

所以，赵子义也好，李二也好，都没有大规模地屠杀世家。