本来，若是王沂河按部就班地遵照乐庭三法修行，以《非想名箴》，《奇想斋妄言录》以及《昔见七抄》三法共构真仙法理，会影响其真我，最后必然形成与那位真人一般无二的【真我·物我三在】，也就是也就是说，祂所寻之“我”，恐怕得是明彩真人之“我”了。

介时，便是祂以己身，奉请明彩真人降世之时。

只是祂听从了纣绝阴天之叮嘱，固然收集了不少《昔见七抄》，却从未触碰。

而本来若是有人先修《非想名箴》，再修《奇想斋妄言录》，早便因体内法理失衡而死，但祂却又因为体内这颗道果，而无此忧虑。

因此，王沂河恐是有史以来第一个，同时修行此二法，而寻得真我之人。

祂的真我乃是一株并蒂莲，一朵为玄色，好似可吸收一切，深邃如渊，几不可视，另一朵似雪，好若纯净无瑕，但王沂河感觉，这一朵似乎随时可以涂抹自己

本来，若是王沂河按部就班地遵照乐庭三法修行，以《非想名箴》，《奇想斋妄言录》以及《昔见七抄》三法共构真仙法理，会影响其真我，最后必然形成与那位真人一般无二的【真我·物我三在】，也就是也就是说，祂所寻之“我”，恐怕得是明彩真人之“我”了。

介时，便是祂以己身，奉请明彩真人降世之时。

只是祂听从了纣绝阴天之叮嘱，固然收集了不少《昔见七抄》，却从未触碰。

而本来若是有人先修《非想名箴》，再修《奇想斋妄言录》，早便因体内法理失衡而死，但祂却又因为体内这颗道果，而无此忧虑。

因此，王沂河恐是有史以来第一个，同时修行此二法，而寻得真我之人。

祂的真我乃是一株并蒂莲，一朵为玄色，好似可吸收一切，深邃如渊，几不可视，另一朵似雪，好若纯净无瑕，但王沂河感觉，这一朵似乎随时可以涂抹自己

本来，若是王沂河按部就班地遵照乐庭三法修行，以《非想名箴》，《奇想斋妄言录》以及《昔见七抄》三法共构真仙法理，会影响其真我，最后必然形成与那位真人一般无二的【真我·物我三在】，也就是也就是说，祂所寻之“我”，恐怕得是明彩真人之“我”了。

介时，便是祂以己身，奉请明彩真人降世之时。

只是祂听从了纣绝阴天之叮嘱，固然收集了不少《昔见七抄》，却从未触碰。

而本来若是有人先修《非想名箴》，再修《奇想斋妄言录》，早便因体内法理失衡而死，但祂却又因为体内这颗道果，而无此忧虑。

因此，王沂河恐是有史以来第一个，同时修行此二法，而寻得真我之人。

祂的真我乃是一株并蒂莲，一朵为玄色，好似可吸收一切，深邃如渊，几不可视，另一朵似雪，好若纯净无瑕，但王沂河感觉，这一朵似乎随时可以涂抹自己