张大毛想了想在空间里拿出一个铁盆，把小火堆都弄到盆子里，把这一小片的面积的人都熏晕了，就把他们都收空间里面去，然后在端着火盆往前走一段，在继续舔柴草撒迷魂药，这样既可以省下一些迷魂药，也可以加快速度，要不然这么长的城墙还不知道需要多少迷魂药。

毕竟这个城墙一半的南城墙和东城墙就将近2.5公里，虽然流民聚集的有些分散，但是一两万人还是有的，张大毛弄了个铁丝绑着火盆上，一边往空间里面收人，一边还的往盆里面撒药面，还的注意城墙上的清兵，毕竟城墙上的清兵还是会有人巡逻，虽然他们不在乎城墙下面老百姓的死活，但是也有可能会有好奇的清兵会查看一眼。

张大毛佝偻着腰提溜着一个火盆，就像是一个大耗子在推着火盆在黑暗中行走。时间一点点的过去，整个南城墙下面的难民，十有八九都被收进了空间，包括有搭建窝棚的（就是一些简单的树枝支棱的小窝），这在难民中已经是比较奢侈的了。

张大毛还想继续在往东面墙，往北流民就稀稀拉拉的人很少，不是张大毛想象的那么的人，而且都是一段一段的，都是有遮挡才会有一些灾民，如果没有遮挡几乎就没有人，因为东面的墙和是有小风，没有南面城墙挡风。

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张大毛想了想算了，今天晚上就到这里吧！现在已经到了凌晨一点多了，这段1.3公里的南城墙张大毛用了好几个小时才把这些流民都收进空间，大约有九千多人。

张大毛用意念扫视城墙上面没有人，就拿出飞抓甩上城墙，只用了几秒钟就爬了上去又下了城墙，现在算是进了内城墙里面了。

城墙距离民房只有一条街的宽度，张大毛闪身就进入小巷子，虽然说内城是一个大的井字形，但是每个区域都是有很多的小巷子和街道。

在张大毛的意念扫视下，墙根处的冰棱垂成水晶帘，青石板路冻得发硬，沿街商号的板门都上了三道铁锁，只有王记布庄的檐角还悬着半串褪色的红灯笼，灯穗子裹着冰碴子垂在雪堆里。

街南头的豆腐坊飘来酸浆味，混着煤烟在冷空气中凝成白雾。西侧矮墙后探出半扇木窗，糊窗纸破了个洞，透出昏黄的油灯亮，灯影里有个梳发髻的妇人正摇着纺车。墙根蜷缩着卖糖堆儿的老汉，草席裹着冻裂的棉鞋，怀里揣着铜子儿的小木箱早结了层白霜。

更夫的梆子声从北头传来时，几只野狗突然从城隍庙的残碑后窜出来，踏碎了墙根的积雪。它们扒拉着李记当铺门槛下的煤渣，东头铁匠铺的烟囱还冒着余烟，铁砧上的火星子早熄成暗红，倒有只黑猫蹲在炉台上，金绿眼瞳映着远处城墙的垛口。

风穿过城墙垛口的呜咽里，隐约混着奉天驿的火车汽笛。

内城墙南门周边是当时奉天城内典型的平民聚居区，房屋多为青砖灰瓦的低矮平房，排列密集。居民以从事传统手工业、小商业或体力劳动的普通民众为主，日常生活围绕城墙展开——城墙根下是天然的“生活空间”，有晾衣服、晒笤帚的场景，也有挑着扁担、赶着牛车的商贩往来，充满市井烟火气。

商贩与小商业从业者：城墙下的“天然市场”

南门附近形成了自发的小型商业聚集区，商贩们利用城墙下的开阔地带摆摊设点，售卖小吃、日用品等。例如，有挑着担子卖小吃的流动商贩，有固定店铺经营的鞋帽店、杂货店等。这些小商业是当时平民生活的重要支撑，也让南门周边成为城内较为热闹的区域之一。

南城墙下还分布着黄大仙庙等民间信仰场所，香火旺盛，挤满了求子还愿、算命解灾的男女老少。

这些场所不仅是宗教活动的中心，也成为平民社交的重要场合，反映了当时民众对传统信仰的依赖。