这不是一般的“重视”二字能概括的了。

车辕上坐着个精壮的车夫，见他们出来，连忙跳下车，躬身行礼。

苏遁点点头，抬脚踩上车凳，掀开车帷，钻了进去。

苏过和苏远跟着上车，在他两侧坐下。

车夫扬鞭，轻轻一甩。

马车缓缓启动，车轮碾过青石板，发出辚辚的声响。

苏遁掀开车帷的一角，向外望去。

筠州的街巷，在日光下显得格外安宁。

有挑担的货郎从车旁经过，有妇人抱着孩子在门口晒太阳，有孩童追逐着跑过巷口，笑声远远传来。

他知道，从今往后，这样平静的日子，会越来越少。

可他不后悔。

车帘垂下，遮住了外面的日光。

马车向着州学的方向，辚辚而去。

州学的讲坛设在大成殿前的露台上。

苏遁到的时候，露台下已经挤满了人。

人群从露台一直延伸到殿前石阶，又漫到两侧的回廊下，黑压压的一片。

有十几岁的少年，踮着脚尖往前张望，一脸好奇；

有三四十岁的中年人，负手而立，目光沉静；

也有不少白发苍苍的老儒，拄着拐杖，眯着眼。

苏遁登台的那一刻，露台下骤然安静下来。

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所有人的目光都落在他身上——

落在这个十三四岁的少年身上。

苏遁穿着一身深蓝色的襕衫，少年尚未长足的身姿，站在那高高的露台上，显得格外单薄。

风从殿角吹来，掀起他的衣袂，似乎下一刻就要将他人一起带倒。

没有人说话。

可那些目光里，分明写着怀疑。

他们听说了昨夜的事。

听说了这个少年如何与何昌言论道，如何把一套完整的儒门心法讲得通透，如何让全场折服。

可听说终究是听说，亲眼见到这样一个稚嫩的少年站在台上，心里的冲击，只是难言。

一个老儒低声说了一句什么，旁边的人摇了摇头。

几个年轻学子交换着眼色，那眼神里带着几分审视，几分好奇，还有几分说不清的期待。

苏遁站在台上，迎着那千百道目光，开口了。

随着他不疾不徐的话音汩汩流出，台下的议论声渐渐低了下去，众人的目光逐渐由审视变成了仰望。

……

“道在事先，理在气先。尧舜之前，道已在天地运行；仓颉之前，理已在人心发用。”

“圣人不过是‘述而不作’，将这天理人道，着之竹帛，垂训后世。”

“天理不在外，在吾心之中；道心非他物，是吾心之明。”

“孟子曰：‘人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。’

又曰：‘恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。’

此四端者，非由外铄，我固有之也。”

“良知人人本有，在圣不增，在凡不减。

它不是从书里读来的，不是向外格物格来的，而是人心本自具足的明觉。”

……

“尧舜能成圣，不是因为他们读了多少书，而是因为他们能‘致’其本有之良知——

见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。自然而然，如泉涌地，不待安排。”

……

“孟子曰：‘反身而诚，乐莫大焉。’诚者，心之本体也。反身而诚，便是良知澄明、心体复其本然。”

……

“《大学》云：‘此谓诚于中，形于外。’诚于中者，良知澄明于内；形于外者，忠恕发用于外。

内外一贯，知行合一，方是圣学真血脉。”

……

“子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。’

空言不如行事。读书人若只知背诵圣人之言，却不在事上行出来，那与不读何异？”

……

“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’仁道不远，欲之即至。