第三章 千般大道本殊途

无尽破碎 隐仙者 1794 字 1个月前

因为任何宇宙、任何世界,都是由意识、物质、能量、法则四大层面组成,洞彻了世界四大基本层面的奥义,就相当于获得了世界组成的基本代码,无论意识体现如何变幻,物质结构如何改变,能量的形式如何的变化,法则作用是如何实现,都不会影响到十星真神的力量发挥。

一般来说,轮回者背后有主神空间的力量支持,任何兑换任何强化,都能在任务世界使用,所以大部分轮回者根本认识不到不同世界的巨大差异,也更难认识到九星神域的真正含义。

与轮回者相比,降临者通过转生模式进入一个个任务世界之中,每一次固然要将力量从头修炼,但是这也给了他们一个见识不同世界差异的巨大机会,可以更清晰的认识到力量的局限性,将更多的精力放到神关的突破领悟,而非力量的积累之中。

不过,突破四关,晋升十星什么的,对现在的独孤凤来说,还嫌太早。对她来说,现在最重要的是要将修为提升上去,因为没有相应的元神、真气、躯体的支持,独孤凤的唯心神域之能发挥出很小的一部分功能。如果强行启动,唯一的结果就是她穿越的这具身体,连灵魂带肉体都会因承受不住巨大的负荷,而彻底崩溃。

因此,在来到紫云宫的开始一段时间,她并没有先急于修炼《九天玄经》。而是与初凤、二凤两位姐姐同吃同住,借助着这琼宫富含灵气的食物调养着身体,直到将身体调养到巅峰之后,才沉入到意识之海的深处,小心的体悟着《九天玄经》的奥秘。

在独孤凤的识海之中,一册册玉页金书或沉或浮,散发着湛湛的清光,仿佛水波一般微微波动。无论是神级武学,还是道书天书,其中蕴含的信息已经不是文字图像之类所能全部承载传递,因为某些玄之又玄的意境,只能通过心念传授。所以这类道书天书的原本都会带着神光和道韵。

蜀山世界的修炼体系尤为重视基础,玄门正宗和旁门左道最大的区别,就是起步时坐功的差别。修行起步的坐功心法,就仿佛是万展高楼的地基一般,起步时一点点微小的差异,足以在修行到高深境界之后拉开巨大的差别。

独孤凤全心全意的体会着《九天玄经》中的坐功心法的特征。毫不意外的发现其中的心法核心与她所经历过的大唐双龙世界、神兵世界都截然不同。

东方哲学的理念之下,一切使用练气炼心的力量体系之中,起步的筑基方式不外乎入定、存思、观想、行气、导引、心斋、坐忘、服气种种。

比如独孤凤最熟悉的大唐双龙传世界,其武学体系偏向于心灵修炼,起步的心法尤重“心斋”。所谓心斋,就是精神上的一种斋戒,宛如祭祀,摒除杂念,使心境虚静纯一,乃至提炼沉浸于某种精神境界,比如独孤凤当年所创的灵情分离,比如大唐原著主角的井中月境界,比如天刀的得刀忘刀,比如傅采林的生命之美,比如宁道奇的齐物逍遥。

比如独孤凤刚刚经历的神兵玄奇世界,其武学体系偏向于真气运行变化,所以起步的心法就是“行气”,行气是武学体系之中最基础的一种方式,以呼吸吐纳为基础,调动经脉中的内气运行,不断的贯通经脉,积蓄内力,练到高深境界,就如同神兵世界的各大神级武学一般,内外合一,吸纳无穷天地元气,发挥出天灾一般的战斗效果。