接引的目光扫过全场，尤其在那些面色愁苦、眼神黯淡的修士脸上多停留了一瞬。

“若有无处可去、心灰意冷、历经磨难、愿寻一方净土静修，远离纷争，涤荡心灵者，西方须弥山，愿开方便之门，予一方安宁。”

这话说得含蓄，却更显心机——专挖那些失意者、落魄者、走投无路者。

尤其针对此刻如坐针毡的黄龙，以及类似处境、在原有势力中备受排挤、心灰意冷的修士。我给你“净土”，给你“安宁”，给你重新开始的机会。

准提紧接着补充。

他站起身来，手持七宝妙树，树身流转七彩光华。他眼中精光闪动，声音比接引更有力，更富煽动性：

“师兄所言极是。我西方虽贫瘠，却有八宝功德池可洗业力、消罪孽；有菩提大阵可助悟道、明心见性；更有‘梦中证道法’，可于睡梦中勘破迷障，体验百世轮回，锤炼道心，积累底蕴！”

他目光灼灼，扫过那些修为停滞、心魔缠身的修士：

“若有道友不嫌西方清苦，愿放下过往，重头开始，共参佛法，追求超脱，我师兄弟必扫榻相迎，倾囊相授！”

一个给“净土”，一个给“实惠”，一个讲心灵归宿，一个讲实际好处，配合默契，直击人心最脆弱的痛点。

殿内气氛更加微妙。

这已不仅仅是巫教“问道崖”的事了，演变成了各方势力借机展示理念、争夺人心、划定“招生范围”的舞台。

你巫族以力之大道总纲吸引追求力量者。

截教以“野路子”和保密性吸引走投无路者和叛逆者。

女娲以造化之道吸引异类修士和根基受损者。

西方教以“净土”和“重新开始”吸引失意者和心灰意冷者。

而阐教……

无数道目光若有若无地飘向阐教席位。