他知道道医的传承有多难，不然师父这一系几代人坚持了这么久，也不会只剩下师父一人。

他知道自己是一个非常特殊的人，身体和灵魂都特殊。

他的出现应该是一个意外，在没有找到好方法前，他不准备随意传授道医知识。

但是他可以借助修为，借助“外视”，慢慢提升中医的技能。

等有了一定的名气，再去找徒弟。

现在大家还相对淳朴，再过几年，大家一切向“钱”看，没有一定的名气，是找不到好徒弟的。

只有让人们知道学习中医也是能够赚到钱，才能有聪明的人诚恳拜师。

他不会在意他们目的不纯，没有野望，谁能静下心来研究中医、发展中医、壮大中医。

后世已经证明，中西医结合救不了中医，将来很多这类型的中医毕业生根本就不会看病。

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检测手段也都是西医那一套，完全依赖机器，把脉更多的时候是个比对。

开的药有没有效果，只有吃的人知道。

这些医学院的老师有的时候几乎没有多少临床经验，学生学习的都是传统的中医典籍。

比如什么“十三不沾、十八该杀”，他们倒是背的溜熟。

这是一句缩略的话，全称应为十六个字：药过十三，大夫不沾；药过十八，大夫该杀。

意思是：如果中药方剂超过十三味药材，开药的医生水平不行；一旦超过十八味药材，医生没有良心，所开的药不要吃。

它的出处是《黄帝内经》，《至真大要论》对药方大小有明确的论述。

通俗来说就是3味药的方子是小方，9味药的方子是中方，13味药的方子是大方。

那么“十三”这个数字来由是：君药一味、臣药三味、佐药九味，加起来正好十三味。

宋版《伤寒论》，12味以内方子111个，大于12味的只有1个，其中5味以内的方子占68%，7味以内的占89%。

《金匮要略》，12味以内方子198个，大于12味的4个，其中5味以内的方子占68%，7味以内的占87%。

《伤寒杂病论》12味以内方子322个，没有超过12味的方子，5味以内的方子占72%，7味以内的占91%。

这些都是医学院学生必修的中医典籍。

如果不知甚解，不知变通，这些药方也许在现代疗效奇低。

这也就是为什么，到了后世，中医的地位岌岌可危的原因。