最近，我女儿殷若夏的幼儿园开了国学课，要背《三字经》和《弟子规》。但是她没兴趣，死活不肯背诵。
她妈妈拿她没辙，于是命令我想办法。我能有什么办法？我自己也对《三字经》和《弟子规》没兴趣，推己及人，我不能强求殷若夏对它们有兴趣。
幸好，国学不仅仅限于《三字经》和《弟子规》。
这个词，迄今仍颇有一些争议。《周礼·周官、乐师》最早使用了“国学”这两个字：“掌国学之政，以教国子小舞”。在这里，国学指的是由国家设立的教育机构和学校。到了近现代，国学的内涵发生了一些变化。五四新文化运动前后，针对当时西学东渐的风潮，梁启超、章太炎等文化大家为保护中华优秀传统文化提出了新的国学概念，用来指代相对于西方学术的中国传统学术，并提出了“保存国学、振兴国学”的口号。他们所谓的国学，主要内容包括训诂、文字、音韵，还包括经、史、子、集等内容。
现在，国学的范围越来越广，分类也越来越多样，但大致内容不外中国传统文化体系。我们的国家越来越富强，我们的传统文化自信随之增强，越来越多的人开始对国学感兴趣，国学热随之盛行。不过，也有很多学者对国学热颇有微词。易中天老师曾经说过：“我很反感国学这个词，那是过去针对西学东渐而提出的，所以你们在我的书中看不到这个词。”易中天老师是治学严谨的学者，他反感的是中国传统文化和国学这两个概念不分，反感的是挂着国学的羊头却卖着怪力乱神的狗肉，并不是反对扎扎实实地学习中国优秀传统文化。他讲儒、讲禅、讲三国、讲中华文化史，这些内容就是中国传统文化。
我陪自己的女儿学习中国传统文化，当然不会涉及扶乩、卜卦、算命问前程，也不会涉及怪力乱神。只不过为了方便起见，我还是权且用“国学”指代中国传统文化。因为两个字，比六个字好念多了。
宋代大文豪苏东坡诗云：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。哪怕只是穿着粗劣的衣服，只要心中有学问，气质自然光彩照人。正儿八经的学国学是一件好事，可以通史，可以慧人。但是国学并不那么好学，经典也不那么好读。比如《论语》，语录体，不讲篇章结构，也不讲段落之间的逻辑联系，看起来就是简简单单的对话。每个字几乎都认得，不认得的字，查查字典，也知道是什么意思。但是连成一句话后，就不认得了。
隔着2500多年的时光，我们的语境和语言习惯发生了很大的变化，汉字的常用义也和现在理解的不太一样。很多大人都读不明白古文典籍，更别说我们家那个只有3岁多的小女娃娃。
孩子对自己无法理解的事物不感兴趣，这很正常。再说了，小孩子家家的，玩得开心就行，《三字经》和《弟子规》学不学，什么时候学，在我看来，并没有那么重要。但是老婆说：重要不重要，这个问题并不重要，有办法还是没办法，你无论如何得想办法。
最近，我女儿殷若夏的幼儿园开了国学课，要背《三字经》和《弟子规》。但是她没兴趣，死活不肯背诵。
她妈妈拿她没辙，于是命令我想办法。我能有什么办法？我自己也对《三字经》和《弟子规》没兴趣，推己及人，我不能强求殷若夏对它们有兴趣。
幸好，国学不仅仅限于《三字经》和《弟子规》。
这个词，迄今仍颇有一些争议。《周礼·周官、乐师》最早使用了“国学”这两个字：“掌国学之政，以教国子小舞”。在这里，国学指的是由国家设立的教育机构和学校。到了近现代，国学的内涵发生了一些变化。五四新文化运动前后，针对当时西学东渐的风潮，梁启超、章太炎等文化大家为保护中华优秀传统文化提出了新的国学概念，用来指代相对于西方学术的中国传统学术，并提出了“保存国学、振兴国学”的口号。他们所谓的国学，主要内容包括训诂、文字、音韵，还包括经、史、子、集等内容。
现在，国学的范围越来越广，分类也越来越多样，但大致内容不外中国传统文化体系。我们的国家越来越富强，我们的传统文化自信随之增强，越来越多的人开始对国学感兴趣，国学热随之盛行。不过，也有很多学者对国学热颇有微词。易中天老师曾经说过：“我很反感国学这个词，那是过去针对西学东渐而提出的，所以你们在我的书中看不到这个词。”易中天老师是治学严谨的学者，他反感的是中国传统文化和国学这两个概念不分，反感的是挂着国学的羊头却卖着怪力乱神的狗肉，并不是反对扎扎实实地学习中国优秀传统文化。他讲儒、讲禅、讲三国、讲中华文化史，这些内容就是中国传统文化。
我陪自己的女儿学习中国传统文化，当然不会涉及扶乩、卜卦、算命问前程，也不会涉及怪力乱神。只不过为了方便起见，我还是权且用“国学”指代中国传统文化。因为两个字，比六个字好念多了。
宋代大文豪苏东坡诗云：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。哪怕只是穿着粗劣的衣服，只要心中有学问，气质自然光彩照人。正儿八经的学国学是一件好事，可以通史，可以慧人。但是国学并不那么好学，经典也不那么好读。比如《论语》，语录体，不讲篇章结构，也不讲段落之间的逻辑联系，看起来就是简简单单的对话。每个字几乎都认得，不认得的字，查查字典，也知道是什么意思。但是连成一句话后，就不认得了。
隔着2500多年的时光，我们的语境和语言习惯发生了很大的变化，汉字的常用义也和现在理解的不太一样。很多大人都读不明白古文典籍，更别说我们家那个只有3岁多的小女娃娃。
孩子对自己无法理解的事物不感兴趣，这很正常。再说了，小孩子家家的，玩得开心就行，《三字经》和《弟子规》学不学，什么时候学，在我看来，并没有那么重要。但是老婆说：重要不重要，这个问题并不重要，有办法还是没办法，你无论如何得想办法。
最近，我女儿殷若夏的幼儿园开了国学课，要背《三字经》和《弟子规》。但是她没兴趣，死活不肯背诵。
她妈妈拿她没辙，于是命令我想办法。我能有什么办法？我自己也对《三字经》和《弟子规》没兴趣，推己及人，我不能强求殷若夏对它们有兴趣。
幸好，国学不仅仅限于《三字经》和《弟子规》。
这个词，迄今仍颇有一些争议。《周礼·周官、乐师》最早使用了“国学”这两个字：“掌国学之政，以教国子小舞”。在这里，国学指的是由国家设立的教育机构和学校。到了近现代，国学的内涵发生了一些变化。五四新文化运动前后，针对当时西学东渐的风潮，梁启超、章太炎等文化大家为保护中华优秀传统文化提出了新的国学概念，用来指代相对于西方学术的中国传统学术，并提出了“保存国学、振兴国学”的口号。他们所谓的国学，主要内容包括训诂、文字、音韵，还包括经、史、子、集等内容。
现在，国学的范围越来越广，分类也越来越多样，但大致内容不外中国传统文化体系。我们的国家越来越富强，我们的传统文化自信随之增强，越来越多的人开始对国学感兴趣，国学热随之盛行。不过，也有很多学者对国学热颇有微词。易中天老师曾经说过：“我很反感国学这个词，那是过去针对西学东渐而提出的，所以你们在我的书中看不到这个词。”易中天老师是治学严谨的学者，他反感的是中国传统文化和国学这两个概念不分，反感的是挂着国学的羊头却卖着怪力乱神的狗肉，并不是反对扎扎实实地学习中国优秀传统文化。他讲儒、讲禅、讲三国、讲中华文化史，这些内容就是中国传统文化。
我陪自己的女儿学习中国传统文化，当然不会涉及扶乩、卜卦、算命问前程，也不会涉及怪力乱神。只不过为了方便起见，我还是权且用“国学”指代中国传统文化。因为两个字，比六个字好念多了。
宋代大文豪苏东坡诗云：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。哪怕只是穿着粗劣的衣服，只要心中有学问，气质自然光彩照人。正儿八经的学国学是一件好事，可以通史，可以慧人。但是国学并不那么好学，经典也不那么好读。比如《论语》，语录体，不讲篇章结构，也不讲段落之间的逻辑联系，看起来就是简简单单的对话。每个字几乎都认得，不认得的字，查查字典，也知道是什么意思。但是连成一句话后，就不认得了。
隔着2500多年的时光，我们的语境和语言习惯发生了很大的变化，汉字的常用义也和现在理解的不太一样。很多大人都读不明白古文典籍，更别说我们家那个只有3岁多的小女娃娃。
孩子对自己无法理解的事物不感兴趣，这很正常。再说了，小孩子家家的，玩得开心就行，《三字经》和《弟子规》学不学，什么时候学，在我看来，并没有那么重要。但是老婆说：重要不重要，这个问题并不重要，有办法还是没办法，你无论如何得想办法。