九四：大吉，无咎。
非常吉利，没有灾难。
劈头四个字，大吉，无咎。
没有理由，没有原因，为什么就劈头四个字，大吉，无咎了呢？
而且既然已经大吉，为什么还要加无咎两个字，这不重复了吗？
我们通常将“无咎”解释为：没有灾难，这是对结果和过程的判定。
但无咎还有另外一重意思：没有过失，这是对原因和做法的要求。
因为无咎，所以大吉，这四个字，不是并列关系，不是递进关系，而是因果关系。
这么理解就通顺多了。
我们读易经，不能死板地读，教条地读。
在易经成书的时期，我国的文字系统还没有完全成熟。
就像三四岁的孩子，会说很多话了，但词汇量远远不够，对语法的概念也一知半解。所以他们说的话经常颠三倒四，而且有时候用词也非常有意思，就算是亲生父母，如果不认真核计核计，搞不懂他们究竟想要表达什么。
上古经典书籍为什么显得如此奇妙，原因就在这里。
语境不通，词语艰涩难懂，富有挑战性；辞约而意丰，因为话少，便显得含义深远广大，富有想象力。
经过无数代人的注释和再解读，一本薄薄的经典延伸出厚厚的内容，汗牛充栋。于是只需读懂一本，便可称博学鸿儒，学富五车。
南宋已经衰微，但对于宋宁宗来说，只需小心谨慎不犯大错，便是大吉大利。而对于权相史弥远来说，只需抱紧金国大腿，同时不让政敌抓住把柄，他便可以光宗耀祖，喜得善终。
但宋宁宗有一个不以自己意志为转移的大问题：后继无人。
他的问题与宋高宗略有不同，宋高宗没有生育能力，所以才导致膝下无子。宋宁宗却足足生了九个儿子，只是全部夭折。