有关巴亚尔的传言最早可以追溯到20世纪初，当时的探险家大卫·麦克唐纳在他的书籍《刚果的秘密》中首次提到这种生物。他描述说，当地居民常常谈到一种巨大的“两栖怪物”，既像猩猩又如同鳄鱼。据麦克唐纳的回忆，这些生物多次被目击在刚果河及其支流附近活动，尤以黎明和傍晚最为频繁。他也记述了几次与当地长老的对话，当时一位叫夸西·艾本的酋长详细地叙述了自己在捕猎时遇到巴亚尔的经历。他坚称，这种生物拥有“超过十英尺的庞大躯体，长满鳞片的背部，还有一双可以刺穿黑暗的灼热眼睛”。

1950年代，随着西方对此地区的深入探险，关于巴亚尔的报道再次受到关注。来自比利时的探险家玛丽·兰斯在她1963年的论文《自然未解之谜》中详细记录了一次探险经历。她描述了她与她的团队在丛林深处的一次惊险遭遇，以及夜晚被大型不明生物袭扰的恐怖经历，“那声音清晰而震撼，仿佛是一种大型动物在低吼。”为了支持她的研究，兰斯采访了多个村庄的居民，这些目击者都描述了类似的生物特征。

虽然关于巴亚尔的照片稀少且多有争议，但其中一张由法国摄影师让·杜普雷在1971年拍摄的模糊照片曾引发广泛讨论。杜普雷声称，当时他在刚果盆地进行为期数月的生态摄影项目。在拍摄一个森林湖泊的夜景时，偶然抓拍到了水面上一个巨大的影子，这个影子看起来像一个长着隆起鳞片和巨大眼睛的生物。杜普雷的照片发表在一本名为《自然界未解之谜》的杂志上，并引起了当时的轰动。不过，由于技术限制，图片并不够清晰，许多人对其真实性持怀疑态度。

在1978年的一次跨学科会议上，巴黎自然历史博物馆的生物学家保罗·勒克莱尔分析了关于巴亚尔的各项报告并试图找出合理解释。勒克莱尔提出，这可能是一种尚未被确认的大型动物，类似于早期侦测到的大猩猩种群的情况。他还提到当地丰富的生态系统可能让某些古老生物得以存活。

此外，勒克莱尔还推测巴亚尔可能与当地已知的动物有亲缘关系，例如某种失落的两栖或爬行动物。针对杜普雷的照片，勒克莱尔表示欢迎进一步的现场考察和环境DNA分析，以证实这些传闻的真实性。

在刚果流域的许多部落，对巴亚尔的描述有时也混杂着神话色彩。在某些传说中，巴亚尔被视为河神的化身，是水域和森林的守护者。这种信仰在一定程度上保护这片地区不被过度开发和破坏。因此，研究者们也将其视为一种文化保护生物。

尽管科学界对巴亚尔的真实性存疑，但不可否认它在刚果居民的生活方式和习俗中占据着重要地位。每年在黎明时分，当地的某些部落会举行祭祀仪式，祈求巴亚尔的保佑与自然的丰盈回馈。

近年来，随着科技的进步，探索者使用无人机、红外摄像机和声波探测器等设备，对刚果地区进行深入探测。虽然迄今为止尚未有确凿的证据显示巴亚尔的存在，但这并没有减少它的神秘魅力。相反，UMA爱好者和收藏者常玩笑道，“巴亚尔是科学无法解开的礼物。”

神秘动物学家艾米莉·张则认为：“巴亚尔的传说无论真假，都展示了人类探索未知的欲望，这是推动科学进步的重要动力。”这位常年在刚果研究的女科学家仍对解开巴亚尔之谜抱有希望，她坚信只要继续深入研究，总有一天会揭开这个谜底。

巴亚尔是否真实存在仍是一个谜，它不仅是刚果丰富文化遗产的一部分，也代表了我们对大自然未知领域的持久好奇。作为UMA生物的代表之一，它继续在科学家和神秘学爱好者心中激发着无限的探索冲动。