庄云观是杭州涌金门外一座很小的道观，对于习惯了旧时空寺庙道观宏大规模的人来说，庆云观简直有点“泯然众人矣”。它的门脸很不起眼，占地面积亦不广阔，孤零零的矗立的在涌金门外的西湖湖岸旁。

涌金门外便是西湖的湖岸，这一带风光虽然宜人，却不是闹市，连住家亦极少。张应宸对庆云观的位置不是很满意这地方实在荒僻了些。但是胜在清静，倒是很符合“清修、。的形象。

庆云观小虽小，该有的规模也还算齐整。全观以中轴线前后递进，左右展开。第一进就是三清殿，左右是文昌殿和灵官殿。

三清殿之后的第二进院子，设有一座戏台，这里是打礁唱戏的地方。二进院子两侧，各有偏院，布置的十分雅致，专供有钱的香客休息住宿只用。二进之后是子进便是道士们生活起居的“静室”了。第四进是后院，后院打开门出去尚有菜园，有火居道人种菜养鸡，除了供应道观内诸人的伙食，还可以出售换取些收入补贴道观。

张应宸对庆云观的生活环境相当满意。道观虽小，但是道士很少，除了小徒弟之外，每个人都有单独的静室，环境亦很清幽：观内树木葱茏，hua木繁盛，院墙外又是西湖。要在旧时空，这快地皮即使千万也买不下来。

庆云观在道观中算不上香火旺盛，它也没有许多的道产。不过道观的历代主持很有自己的一套生意经，利用道观地理位置的优越，和城内不少有钱的士绅大户结缘，每年三节和各种道教节日都能从大户们那里得到许多馈赠，到得夏天在城中觉得气闷的有钱人家仕女子弟们，常常到观内打礁唱戏，顺便游玩散心。道观内也可得不少的收入。这才维持住道观的生存。

和旧时空不同，本时空的道观寺庙除了极少数有朝廷背景，主持是僧官或者道官身份的寺庙能得到朝廷的傣禄和财政支持之外，大多数的寺观都得自己养活自己，搞经营活动。对于像庆云观这样没有大量田地，无法得到长期收入的寺观，生存压力是非常大得。

因而道观里轻易不增加…张嘴想在某道观里出家修行的道士，若没有带入一定的道产，至少要在外面云游好些年所谓云游就是乞讨而已才有可能正式进观。当初要不是张应宸妙手回春救了快要“登仙”的马道长的命，又有一手高明的医术，他是不可能在这里无限期的“挂单”下去的。

张应宸对这个现象很是感兴趣，看到主持和道士们很少学习道教经典，除了客户的“订货”之外也不怎么举办宗教活动，每天的主要活动就是“创收”：去大小施主家里走动，联络感情：在道观门外摆茶摊：招待来进香打的施主们食宿道观里有个厨艺颇高得火居道人，做得菜肴和点心极好。

此刻张应宸就在边书写化的工作报告边大啖火居道人做得上好点心：火tuisu饼。手边还有一壶上好的雨前茶。他的这份待遇当然和他高明的医术有关。自从在道观内除了救治了主持得到了挂单留居的许可，他为道观内的其他道人也做了诊治，一时很得人心。几天前，有一户和庆云观有来往的士绅家有位老太太病势沉重，即将不起。杭州城内的多位名医都请遍了依然束手无策，马道长便将张应宸推荐了去。

张应宸杂用望闻问切和现代医学的诊断手段很快便查明了病因，对症用了二种他随身带去的中成药，又开了几张方子，居然药到病除，妙手回春。没几天庆云观里有位杏林高手的名声就传了出去。