不过，从另一个角度来看，王道明也是承担了巨大的压力的。如果子慕拿不出像样的东西，估计王道明还真不好交差。

想到这些，子慕就再不敢漫不经心了。

在这些历史的瑰宝面前，不拿出点东西，他还真对不住老王。

因此，地方看好以后，想法确定以后，子慕就再也没有让王道明陪着自己了，让他去忙自己的事情，剩下的事情由自己来搞定。

于是，子慕一头栽到了博物馆里，连续好几天徜徉在博物馆的展品前，不停地观摹和翻阅古籍善本。

仿佛他又回到了自己刚开始学《伏羲九针》，感悟到的伏羲当年“近从己身取象，远从器物取象，面对自我和自然，直悟到人间万象本质”的状况。

在甲骨、青铜器、瓷器、玉器、金银器、钱币、佛造像、古籍善本、碑帖拓本、墓志、玺印、书画、雕塑、漆木家具、砖瓦石刻、珐琅器、玻璃器、丝织品、工艺品、老照片、民族文物、民俗文物、革命文物中寻找创作灵感，积淀文化底蕴，直至形成自己的观感。

他就这样，学习观想了好几天，才停了下来。

又在宾馆静坐了两天后，进入了空间，开始制作自己的展品。

他将四个展厅分成了四个模块。

第一个模块是远古。

展厅正面的墙，被他设计成了一座山峰。

山顶皑皑白雪，山腰茂密的森林，嶙峋的山石，山脚广袤的草原，成群的牛羊，幸福生活的人群。

所有的饰品，项链、手串、头饰、器皿、摆件，被他巧妙地嵌入场景之中。

而大型雕塑，却以供奉的图腾、参拜的神像、使用的器具、演奏的乐器等形式表现出来。

一切就那样自然地形成为一体，仿佛处身于山林之间，回到了远古时代。

第二个模块是辉煌。

人类的辉煌，高大的殿堂，巍峨的庙宇、富贵的庄园，奢华的宴饮，殷实富足的生活形成一个整体。

所有的玉件、金器、木雕、珠宝首饰。