不过有一点可以肯定，无论什么东西只要被赋予了文化的意义，那就是无价的，茶如此，人亦如此。

子慕对眼前的这个陈大师就十分的敬仰，能将潮州工夫茶发展到这个程度不容易。

不是说茶有多好，是通过茶这东西找到了潮州人地域的骄傲，种族的情怀，将潮州人团结到了一起。

这不容易，真的不容易。

“李先生，陈大师的韩信二十一式怎么样？”

苏格这时候问子慕。

“好，挺好的。”子慕由衷地说道。

陈大师在表演完韩信二十一式后，便和大家进入到了互动环节。

从茶器的品评，到茶叶的品鉴，到茶文化的流传，围绕着一个茶字，无所不谈，无所不津津乐道。

子慕手里是有茶资源的。

上次子慕知道爷爷有饮茶情节，在葫芦的指点下，移栽了几棵茶树到了空间之中，已经发展成为了一座丛林。

每年为爷爷他们他们提供着优质的茶源，这些都是爷爷在亲自操持着，子慕并没有上心。

云南的普洱这几年在卖的也不错，还有苏州的六安瓜片都是中国的茶中的王者，这些都可以作为产业来发展。

发展这些产业，在今天的子慕看来，不仅仅是盈利的问题，是文化的传播问题，其中所蕴含的意义，如果不是今天看了陈大师的传道，子慕是不会想到的。

一时让他想起了，自己第一次到拉达克列城产生的一段情结了。

那次离家的时间不短，子慕有点想家。

在列城，看到那些来自中国的广告招牌，让他很有点他乡遇故知的感觉。

虽然那些店里没有任何中国人，也没有什么中国元素。

历史上，第一个到过印度的中国人，应该是东晋的法显和尚。

公元399年，他从长安出发，经过西域一路走到了印度。

在这里学习佛法若干年，然后搭乘商船，经过斯里兰卡、印尼群岛回到中国。

前后历时14年，还写了本回忆录，叫《佛国记》的游记。他比着名的唐僧（玄奘）要早二百多年。

法显和尚在斯里兰卡一座寺院里拜佛，看到香客供奉的物品里，有一柄产自中国的丝绢团扇。

因为，当时只有中国能制造丝绸。

法显对扇思乡，潸然泪下。

法显是出家人，为什么会有思乡之情，难道佛家不该表现得抛却了七情六欲吗？